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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是(shì)指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领(lǐng)导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能(néng)独当一(yī)面，可(kě)以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一(yī)个顶级领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没(méi)有(yǒu)无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质(zhì)，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力(lì)劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇吴亦凡还出得来吗十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟(mèng)子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。吴亦凡还出得来吗p>

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊(yáng)领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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