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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴)用(yòng)以比喻乐曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他(tā)又演奏了山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临近的一(yī)丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷神怡，在(zài)一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出它的(de)意旨(zhǐ)和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并约好第二年再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙来会钟子(zi)期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了(le)自己从不离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演(yǎn)奏的(de)乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也(yě)好他们(men)会(huì)推(tuī)出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特(tè)色(sè)其(qí)一个(gè)优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多(duō)的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的(de)店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思是采耳，采(cǎi)耳是一个专(zhuān)业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地(dì)取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社会地(dì)位(wèi)的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵(guì)人才能享受。虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴>

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有了(le)实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在(zài)明(míng)末清初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与(yǔ)发展。

　　一度(dù)成(chéng)为皇(huáng)室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技(jì)术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成(chéng)都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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