为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的(de)拼(pīn)音，为学患无疑 疑(yí)则有进(jìn)也的意(yì)思(sī)拼音是(shì)“为(wèi)学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧患的是没有(yǒu)疑(yí)问，学(xué)习中(zhōng)只有疑问才会不断的进步的。

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为学患无疑 疑则(zé)有进(jìn)也的拼(pīn)音，为学患无(wú)疑 疑则有进(jìn)也(yě)的(de)意思(sī)拼音

　　出(chū)自宋代(dài)陆九渊《陆(lù)九渊(yuān)集·语录下》中的一句(jù)话，阐述了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理思想。

　　原文：

　　为(wèi)学(xué)患嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di无疑，疑(yí)则(zé)有进，小疑则小进，大疑则大进。

　　译(yì)文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问(wèn)才(cái)能有(yǒu)进步的空间。

　　有小的(de)疑问就会有小的进步，有大(dà)的疑问就会有大的进(jìn)步。

　　注释：

　　①患：怕(pà)，担(dān)心。

　　②无疑：没有(yǒu)疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你(nǐ)有(yǒu)大的(de)的(de)疑问和困(kùn)惑并去思考，则会(huì)有大的进步。

　　怀(huái)疑这东西，是觉醒(xǐng)领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑(yí)则有(yǒu)进”体现了(le)辩(biàn)证(zhèng)否定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在(zài)践履”“物有(yǒu)甘苦，尝之者(zhě)识”体现了实践是认识(shí)的(de)来(lái)源；

　　“学如不及，犹恐失之”形(xíng)容学习勤奋，进取心强，体现了(le)意识的能动(dòng)作(zuò)用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊(yuān)集(jí)》于(yú)《象山先生全集》的卷次(cì)一仍其旧(jiù)，共有正文三十(shí)六(liù)卷(juǎn)，只(zhǐ)是加有一个前(qián)言和(hé)附录(lù)。

　　附录包括各本序跋(bá)、朱熹(xī)之(zhī)书(shū)信和《象山学(xué)案(àn)》案语(yǔ)等史料(liào)。

　　陆九渊的教育思想散(嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念disàn)见于(yú)《陆九渊集(jí)》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷(juǎn)三十四、卷三(sān)十五(wǔ))较为集(jí)中。

　　陆九渊一生不注重著书立(lì)说，其语录(lù)和少量诗(shī)文由(yóu)其(qí)子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山(shān)先(xiān)生集》，共计36卷，并由其学生于(yú)嘉定五年（1212）刊行(xíng)。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九(jiǔ)渊（1139年3月26日—119嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di3年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江西省金溪县）人，南宋哲学家、官员，陆王(wáng)心学的代(dài)表人物。

　　因书斋名“存”，世称存斋先生。

　　又因(yīn)讲学于象山书院(yuàn)，被称为“象山先生”，学者(zhě)常称其为“陆(lù)象山(shān)”。

　　陆九渊于宋孝(xiào)宗乾道八(bā)年(nián)（1172年）进士及(jí)第，初(chū)调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖康时事，便访勇士，商(shāng)议恢(huī)复大(dà)略。

　　曾(céng)上奏五(wǔ)事，遭给(gěi)事中(zhōng)王信所驳，遂还乡讲学。

　　绍熙二(èr)年(nián)（1191年），升知荆(jīng)门军(jūn)，甚有政绩(jì)。

　　绍熙三年十二月（1193年1月），陆九渊逝世，年五十四。

　　嘉定十年(nián)（1217年(nián)），追谥“文(wén)安”。

　　陆九渊(yuān)为宋明两代“心(xīn)学(xué)” 的开(kāi)山之祖，与朱(zhū)熹齐(qí)名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即(jí)理”说(shuō)、“发明(míng)本心(xīn)”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践(jiàn)履工夫”等(děng)，言“宇(yǔ)宙(zhòu)便(biàn)是吾心，吾心即是宇(yǔ)宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟，下启(qǐ)王守(shǒu)仁，形成“陆王学(xué)派”，是中国儒(rú)家精神(shén)的真正体现，不仅对(duì)中国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新加坡等(děng)国(guó)的思(sī)想(xiǎng)和社会变革(gé)产生过重大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集(jí)》。

为(wèi)学患无(wú)疑,疑(yí)则(zé)有进(jìn)读音是什么？

　　为学患无(wú)疑，疑则有进(jìn)读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家(jiā)陆(lù)九渊(yuān)老夫子之言。

　　此(cǐ)话可直译为(wèi)：“读书做学问就怕发现不了(le)问题(tí)，只(zhǐ)有带着问题学习(xí)才能进步”。

　　也就(jiù)是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读书”、“学(xué)以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者简介(jiè)

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近(jìn)程颢，偏(piān)重在(zài)心(xīn)性的修养，他认为(wèi)朱熹的(de)“格物致知”方法过(guò)于(yú)“支离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的创始人，其主(zhǔ)张“吾心即是宇宙”，“明(míng)心见性”，“心即(jí)是理”，重(zhòng)视持敬的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的“纳渣(zhā)尊(zūn)德性”。

　　朱(zhū)熹(xī)言“理带隐”，侧重于(yú)探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏重于人生伦理，人周围的一(yī)切洞(dòng)行悄都(dōu)是人心的(de)幻化和表现。

　　人心不是作为心理器官、而是作(zuò)为(wèi)道德(dé)实体加(jiā)以论述，认为人们的一切道(dào)德意识、道德准则等无不包括于人(rén)心之中。

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