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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察(chá)与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他(tā)特(tè)地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十(shí)余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发(fā)，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写(xisrds是什么意思，srds是什么意思啊ě)出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中(zhōng)得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深(shēn)处(chù)开掘(jué)，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从不(bù)同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的(de)王(wáng)国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又(yòu)须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其(qí)内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道(dào)理(lǐ)。

题西(xī)林壁(bì)的(de)意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的(de)写(xiě)景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)，哲理蕴含(hán)在(zài)对庐山景色的(de)描绘(huì)之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创(chuàng)作(zuò)背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往(wǎng)很难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质(zhì);如果不(bù)是(shì)处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观(guān)的(de)深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人(rén)的(de)局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识(shí)。

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