日本(běn)四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸(wán)山古(gǔ)墓区域，挖出了两(liǎng)件特别的随(suí)葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的(de)不(bù)一般(bān)，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员(yuán)以为是(shì)“青铜(tóng)板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过(guò)来，才发现特别(bié)，并不(bù)是镜(jìng)子，经(jīng)实验(yàn)室检测(cè)，一面竟(jìng)然(rán)曾被抛光(guāng)，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另(lìng)一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再说铁(tiě)剑，更是罕见，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的(de)，如蛇行状(zhuàng)，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇(shé)剑出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前(qián)，日本连本国文字都没(méi)有(yǒu)，即使有(yǒu)文字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所以，有(yǒu)中(zhōng)国网友(yǒu)听说(shuō)后(hòu)马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出(chū)土现场日(rì)本(běn)专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技术来塑造(zào)这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁敲击和(hé)锻造出来(lái)的，要制作这(zhè)么(me)长(zhǎng)的剑，就必须(xū)有相当大的炉子(zi)，还需要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑(jiàn) “是当(dāng)时(shí)铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还(hái)有一(yī)种可(kě)能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的铸造能(néng)力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带(dài)来的。渡(dù)来人(rén)，是(shì)日本人(rén)类学家对从中国(guó)大(dà)陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之(zhī)群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或(huò)其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来的先(xiān)进的农耕文明，比如中国长江(jiāng)流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也带(dài)来了葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可(kě)见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地(dì)剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最大的国家叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现于公元二世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四(sì)世纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日(rì)本史研究资(zī)料库(kù)的(de)中(zhōng)国(guó)史书上(shàng)，也(yě)不(bù)见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本学者(zhě)称之(zhī)为“神秘的四世纪”，或(huò)“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说(shuō)一下(xià)，日(rì)本历史学(xué)界有(yǒu)一(yī)默认(rèn)的(de)共(gòng)识，要研究日(rì)本史，特别(bié)是早期(qī)日本史要从(cóng)中国历(lì)史书中(zhōng)寻(xún)找材(cái)料(liào)，现(xiàn)代日(rì)本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今(jīn)日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至(zhì)比(bǐ)中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精(jīng)通。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马(mǎ)台(tái)国”，并(bìng)对该国情况(kuàng)作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾(céng)两(liǎng)次遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一(yī)个(gè)年(nián)号，也是(shì)西晋第一个年号。但后(hòu)来中国史书上却不见(jiàn)无邪马(mǎ)台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在(zài)四世纪(jì)的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古史(shǐ)上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得(dé)相当珍贵，填补了日本四世纪(jì)的空白，对邪马(mǎ)台国和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因(yīn)此称这一发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇(shé)剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相(xiāng)报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案(àn)对比现在奈良市组(zǔ)织(zhī)各方面(miàn)专家，对(duì)这两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历史密(mì)码(mǎ)。墓主生(shēng)前有不低(dī)的(de)地位(wèi)。较为贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现的(de)地方(fāng)也很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材(cái)盖上。为什么(me)会这样？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并不(bù)是实用器，而是作为(wèi)一种冥物(wù)随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者(zhě)参观(guān)考古现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑，也(yě)就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国(guó)和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还(hái)有护卫墓主的(de)功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪(yí)容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸，民去民(mín)间认为(wèi)还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也(yě)较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是这(zhè)样！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场从中国史书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪马台国遣使来中国，随(suí)船(chuán)都有巫(wū)师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研(yán)究之中，应该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思