高山流水是什么(me)意思服务(wù)项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)是高山流(liú)水比喻知音难遇或(huò)乐曲高妙的(de)。

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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会(huì)其(qí)中的含意。

　　后(hòu)来(lái)就用“高山(shān)流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅(shàn)长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身带的古琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又(yòu)演奏了(le)山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài)临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍(kǎn)柴(chái)的钟子期也正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡(yí)，在一旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲(qū)调之中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频(pín)点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟(zhōng)子期(qī)就能完(wán)全听出它(tā)的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜太高明(míng)了，您所说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可是第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从(cóng)不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月(yuè)不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他们会(huì)推(tuī)出自(zì)己店里的特色然后给(gěi)这个特色(sè)其一个优(yōu)雅(yǎ)的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的(de)店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个(gè)专(zhuān)业(yè)术语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面(miàn)，都有了(le)实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入(rù)民间，并融(róng)入到了传(chuán)统理发(fā)行感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人(rén)生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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