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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”的意(yì)思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所作的(de)一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者(zhě)的理(lǐ)想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折” 的意思?

　　“草木有(yǒu)本心，何求康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里美(měi)人折(zhé)”这两句诗的意思是：草木(mù)散发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！出自(zì)唐代(dài)张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽(lì)的女人，而(ér)是指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳(fāng)，因而发生爱(ài)慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自于《孟(mèng)子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师也，伯夷柳下惠(huì)是(shì)也(yě)，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫(fū)而(ér)立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风(fēng)者(zhě)，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求(qiú)，可见(jiàn)美对人的(de)教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果兰桂有(yǒu)知觉(jué)的话，应(yīng)当(dāng)是很(hěn)乐意让(ràng)这些美人来(lái)折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的(de)品(pǐn)质，并(bìng)不是为了让美人来折的。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名富(fù)贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花皎洁清(qīng)新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆(jīng)州长史(shǐ)时所(suǒ)作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守正不(bù)阿的高(gāo)尚(shàng)节(jié)操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不(bù)求人(rén)知的高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只要逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风(fēng)吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁(jié)”秀(xiù)丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生意(yì)勃(bó)发，也(yě)给(gěi)季节带(dài)来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而(ér)成为(wèi)美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义思想，说明(míng)了(le)时势造英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露(lù)了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时(shí)”的渴望。

　　参考资料来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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