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帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关(guān)于(yú)莫(mò)问前程上一(yī)句是啥以及(jí)莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫问(wèn)前程(chéng)上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程(chéng)前面一句是(shì)什(shén)么(me)？，莫(mò)问前程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

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莫问前程的意思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做义举，做好当下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代(dài)的《增广贤文》：但行(xíng)好事(shì)，莫问(wèn)前程。河狭(xiá)水激帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好，人急计生。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流(liú)湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的时(shí)候，突然(rán)想出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是(shì)但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要(yào)多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了两种心态(tài)：

　　1、第(dì)一种是(shì)做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁(huō)达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用于(yú)党员干(gàn)部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介(jiè)绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有这(zhè)样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命运(yùn)，三(sān)是(shì)谈如何处(chù)世，四是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变化无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷(xiàn)阱(jǐng)和(hé)危机。

　　文中有(yǒu)很多(duō)强调命运(yùn)和(hé)报应(yīng)的(de)内(nèi)容，认为人的(de)一切都是命运安排的，人(rén)应行善，才会有好(hǎo)的际(jì)遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法(fǎ)。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同(tóng)时，也(yě)强调人的主观(guān)能动(dòng)性，认(rèn)为这是做(zuò)事的原则(zé)。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了(le)读书(shū)的(de)重要、孝(xiào)义的(de)可(kě)贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都可以从中看到(dào)自己认(rèn)可的(de)格言(yán)，使之具有了(le)广泛(fàn)的(de)代表性。

作(zuò)品评价

　　一(yī)定的(de)文化是一定的社会(huì)政治经济在观念形态(tài)上的反(fǎn)映(yìng)，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和(hé)历史的局(jú)限，必然打(dǎ)上(shàng)那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理和道德观念，甚至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的反映了(le)在当时乃至当(dāng)今社(shè)会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得(dé)过且过、畏缩(suō)苟安帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好(ān)的(de)心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有的在(zài)当时(shí)社会不失为对社会(huì)现象的(de)正确反(fǎn)映，今(jīn)天已(yǐ)失(shī)去了借鉴(jiàn)的意(yì)义；还有一些内容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只有片(piàn)面的真理性(xìng)，如果不(bù)做正确的(de)理解，就会变成错(cuò)误(wù)的东西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时(shí)采(cǎi)取批(pī)判(pàn)的态(tài)度，明察扬弃，批判(pàn)继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。