人死(sǐ)后尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思，头三尾七是什么(me)意思(sī)是(shì)尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是(shì)什么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天(tiān)干(gàn)地(dì)支计算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(x前肖是指哪几个生肖ī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是什么(me)意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的第七日(rì)，最后(hòu)一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋(péng)也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后(hòu)其(qí)魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次(cì)，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰(huī)或(huò)草木灰，用(yòng)以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天做一次佛(fú)事，设(shè)斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举行道场功德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵(líng)位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)前肖是指哪几个生肖轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)前肖是指哪几个生肖—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧(shāo)七

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