释明(míng)心是妙(miào)智寺的和尚(shàng)，从(cóng)我们(men)大众的角度去看的话，好(hǎo)像(xiàng)没有几(jǐ)个年轻人是自愿(yuàn)到(dào)寺(sì)院去出家的，可(kě)是释明心偏偏就是那个比较独特的人(rén)，感(gǎn)觉但(dàn)凡是发愿深的人(rén)就是他(tā)这个样(yàng)子(zi)，好多人说看到他的容颜就觉(jué)得特别的庄严，给释明心(xīn)面相分析的人也(yě)特别的多(duō)，大底上都是(shì)称赞的声音，不过释明心(xīn)和我们印象中的和尚稍微(wēi)有那么一点不同，毕竟他有是新时代的少年啊，法源深的人就是他这(zhè)个样子。

三(sān)十(shí)二相

最近网(w三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿ǎng)络上有一位特别招(zhāo)人(rén)赞(zàn)叹的年轻(qīng)和尚(shàng)，年纪(jì)不(bù)大(dà)却(què)可以披上袈裟到寺院里面去修(xiū)行，目前正(zhèng)在(zài)研读佛学院的高(gāo)阶(jiē)学识，就一般家庭来(lái)说，不是有特殊的(de)原(yuán)因谁(shuí)会愿意放自(zì)己的孩子到寺院里(lǐ)面去守(shǒu)青灯呢(ne)，释明心的父母(mǔ)一(yī)开(kāi)始也不(bù)同意的，但是后来在释明心的(de)坚持下还(hái)是同(tóng)意了，这(zhè)才(cái)有(yǒu)了释明(míng)心在妙智寺修行(xíng)的开始。

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释明(míng)心一边(biān)修(xiū)行一边也会(huì)到各地(dì)的(de)宝刹去拜(bài)访，听说他有去过(guò)印度(dù)佛国，真(zhēn)的不知道现(xiàn)在的(de)他是不是已(yǐ)经在佛学文化(huà)上有了更(gèng)深入(rù)的考量，好多人在看到释明心面相的时候(hòu)都会(huì)说这(zhè)位师父的容颜好(hǎo)庄严啊，给释明心面相分析的人也特(tè)别(bié)的(de)多(duō)，传他前世(shì)一定(dìng)做了好多善事的想法最为(wèi)普遍，小编倒是(shì)觉得但凡是发愿深的人差(chà)不(bù)多就是他(tā)这个样(yàng)子了。

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本(běn)来(lái)出家的(de)人对于我们(men)普通大众(zhòng)而言(yán)就是一个(gè)比较离群索居的人群，可是随着时间的推移和(hé)社(shè)会整体(tǐ)的发展，出家的人也有了(le)与时俱进(jìn)的(de)脚步，所以释明心或许和(hé)我(wǒ)们(men)大家心(xīn)里所想的三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿传统和尚不太一样(yàng)，毕竟(jìng)他也是少年中的(de)一员，像打球这(zhè)类事情释明(míng)心也是(shì)经常(cháng)也(yě)会去做的，跟只会参禅打坐的理想型出家人多(duō)了几分活泼。

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佛(fú)经里面说人有三十二(èr)面相和八(bā)十中好，你(nǐ)的心里想着什么(me)，面相上也(yě)会慢慢随之变化，释明(míng)心(xīn)面相呈(chéng)现的是庄(zhuāng)严(yán)，所以不少人觉得在(zài)他(tā)的内心一定(dìng)对佛教文化感(gǎn)悟很(hěn)深，我们虽然不提(tí)倡青年(nián)们(men)都(dōu)去出家静修，不过适当的(de)独(dú)坐自省非常有意(yì)于自己(jǐ)的身心健康，起码可以(yǐ)洗涤(dí)一(yī)下周(zhōu)身(shēn)的浮躁之气，只有静下(xià)心(xīn)人(rén)才能冷静(jìng)的看待和处理任何问题。

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