悲守(shǒu)穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿望是(shì)悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么来得及(jí)?这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐(lú)将复何及表达了(le)什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与(yǔ)时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华(huá)随时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才(cái)须学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向，不排(pái)除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思是什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守(shǒu)埋(mái)春穷庐将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)的一封家书(shū)。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸葛亮(liàng)是一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽(jǐn)在此书中(zhōng)。

《诫子(zi)书》全(quán)文

　　 夫君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡(dàn)泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆(tāo)慢(màn)则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂成(chéng)枯(kū)落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外(wài)来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增长才(cái)干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)芹(qín)液(yè)昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗及呢？

《诫(jiè)子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能够修养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并(bìng)以此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华(huá)，内心开阔才(cái)能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活，只有(yǒu)静下心来才能更好的谋(móu)划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也(yě)”、“才须(xū)学(xué)也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能(néng)增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要，缺(quē)乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途而废。

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