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君子性非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自哪里，君子(zi)性非异这都有水了还说不想要，啊怎么这么多水啊也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君(jūn)子(zi)的资质秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名(míng)篇，其中有(yǒu)些(xiē)警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连，但(dàn)是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成(chéng)篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人们(men)熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明(míng)白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地(dì)方直接(jiē)说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此(cǐ)这(zhè)些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非(fēi)生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君(jūn)子生(shēng)非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于(yú)物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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