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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是(shì)什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以语(yǔ)录和对话文体的形式(shì)记录了(le)孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行，集中体现了(le)孔(蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗kǒng)子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立(lì)身处(chù)世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及(jí)其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深处的一种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折(zhé)中(zhōng)真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁(rén)的一种(zhǒng)合理的社会关系与待(dài)人(rén)接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后(hòu)，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经(jīng)。

　　”北宋(sòng)政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会(huì)所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒(rú)家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什(shén)么(me)?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不(bù)能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的(de)地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因为(wèi)那担心而(ér)出问(wèn)题的人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一(yī)起的气体，气往(wǎng)哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心(xīn)地会(huì)塌呢?”于(yú)是那人(rén)释然(rán)而开心，劝导他的人(rén)也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不(bù)忍放(fàng)弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事(shì)工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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