赶尸也有门派(pài)，不同门派(pài)的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已经失传了(le)赶(gǎn)尸方法之后的(de)事，没多久就开始火(huǒ)化(huà)也就没有(yǒu)这(zhè)行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科学的说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没(méi)有(yǒu)完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防(fáng)腐然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会(huì)产生一定的电流给特定的神经(jīng)带动还未完全(quán)死亡(wáng)的肌肉(ròu)收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手(shǒu)里的铃的主要作用是(shì)通过(guò)共振(zhèn)让(ràng)蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是最初(chū)的想(xiǎng)法，因为也有听到了(le)反而过(guò)来(lái)看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一(yī)样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的大战，而是(shì)在《山海经(jīng)大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金(jīn)门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外(wài)地客死他乡的(de)人回家的(de)方式，古(gǔ)代(dài)曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一(yī)些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之(zhī)后往往(wǎng)会被制成木(mù)乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上(shàng)，身体各个部位(wèi)通(tōng)过(guò)钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶端则用(yòng)磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一(yī)定(dìng)要在夜(yè)间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶尸的人(rén)都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就(jiù)是处理过的内脏。

在(zài)古代(dài)道路和现(xiàn)在完全不(bù)一(yī)样，那个时候马车(chē)都(dōu)很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于混轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做(zuò)咒语的东西(xī)，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相(xiāng)关固定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程序，把死人处(chù)理(lǐ)后用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水浒传(chuán)中段景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很多(duō)朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉(jué)得(dé)莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事(shì)，父亲(qīn)找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人(rén)都有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传(chuán)统(tǒng)思想，一旦一(yī)个人客(kè)死异乡，那(nà)么不管隔的(de)多远也要想(xiǎng)办法把尸体送(sòng)回家乡，因为(wèi)古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一(yī)旦在外面去世，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使(shǐ)得魂(hún)魄没法回(huí)去(qù)，也没(méi)法去“阴(yīn)间”报(bào)道(dào)，这样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在(zài)这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多地方(fāng)之(zhī)间还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就(jiù)出(chū)现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人(rén)的思想里，这样既(jì)能(néng)将(jiāng)尸体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶尸(shī)的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边撒纸钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛(dāng)是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂(hún)魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的(de)孤魂野(yě)鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这个职业(yè)，更多(duō)的(de)见于民间(jiān)，但(dàn)是在清朝，也(yě)曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的是帮助一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决(jué)，不一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑犯(fàn)去世之后，尸(shī)体就得运回犯(fàn)人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且(qiě)很多(duō)官差也不大乐意做这种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方(fāng)就干脆了(le)找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回家，通常赶尸(shī)人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶(gǎn)尸一个人负责引路，而且两个人(rén)在路(lù)上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一(yī)般只能(néng)住在荒(huāng)郊野(yě)外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外在野(yě)外看到了(le)赶(gǎn)尸人，这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了神秘色(sè)彩。

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