登高而招,臂(bì)非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼(hū)是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人却(què)能看(kàn)见的。

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登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高(gāo)处招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人(rén)却(què)能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望(wàng)矣，不(bù)如登(dēng)高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼(hū)，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能(néng)水(shuǐ)也(yě)，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也。

　　翻(fān)译：我曾经(jīng)一天(tiān)到晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的(de)知识(shí)（收获大(dà)）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见得广。

　　登到高处(chù)招手，手(shǒu)臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见；

　　顺(shùn)着(zhe)风(fēng)喊，声音并没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能听得(dé)很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车马的人，并不(bù)是脚(jiǎo)走得快(kuài)，却可以(yǐ)达到千里之外，借助(zhù)舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长(zhǎng)江(jiāng)黄(huáng)河。

　　君子的(de)资(zī)质秉性跟一般人(rén)没(méi)什么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借(jiè)助外(wài)物罢了。

　　背(bèi)景：战国时期儒家的重要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)”为(wèi)统(tǒng)治阶级辩护的思想，而荀(xún)子却认为：人力能(néng)征服(fú)自然，应该利用自(zì)然为人(rén)类服(fú)务。

　　他的(de)门(mén)人韩非、李斯成(chéng)为战国(guó)末期的法(fǎ)家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕(rào)“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地(dì)加以阐述(shù)。

　　大量运用(yòng)比(bǐ)喻(yù)来(lái)说明道理，是这篇文章的(de)特色。

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