三字经(jīng)中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)是这句话(huà)的意思为：如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)，今天(tiān)小编就(jiù)来(lái)和大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思想又(yòu)包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字(zì)文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我大龄剩男真的不能嫁吗，男人35岁没结婚基本上完了中(zhōng)华悠悠五千年灿烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特(tè)的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以(yǐ)中国(guó)历(lì)史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和(hé)环境对学习的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，讲述教育与学习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传(chuán)统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为(wèi)现行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个(gè)重要课题。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个(gè)人(rén)首(shǒu)先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族(zú)悠久的传统文化(huà)是(shì)中华先贤们几(jǐ)千年来(lái)智慧(huì)的结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几千(qiān)年生生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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