美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思-橘子百科-橘子都知道

美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

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非练实不食(shí)的练(liàn)实(shí)是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而(ér)飞(fēi)於北(běi)海，非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果(guǒ)：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应(yīng)怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分(fēn)写北海海神跟河神的谈话(huà)，一(yī)问一答一(yī)气(qì)呵成，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国(guó)蒙人。

　　他(tā)是(shì)东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是(shì)通假字，练(liàn)实是(shì)指竹子开花(huā)后结的果实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子(zi)相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三(sān)日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓(yuān)美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不(bù)止，非练实不食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁(liáng)国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟(niǎo)，它的(de)顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗(ma)？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南(nán)海起飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐(tóng美人刑是什么，古代刑法美人计是什么意思)树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实(shí)不(bù)吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞(fēi)过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来(lái)威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物(wù)的复(fù)杂性，即事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了认知之不易和(hé)准(zhǔn)确判断的(de)困难(nán)。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化，返(fǎn)归无为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这(zhè)则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功名利(lì)禄的立场和志(zhì)趣，讽刺了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中(zhōng)期思想家、哲学家和文学家。