非(fēi)练实(shí)不食的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实指的是什么是练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实(shí)的。

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非练实不食的(de)练实是什么意思，练实指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开花后结(jié)的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如(rú)练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习，多次(cì)操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人(rén)应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟(gēn)河(hé)神(shén)的谈话(huà)，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派(pài)的(de)代表人物，硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写是道(dào)家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非(fēi)练实不食《庄子秋(qiū)水》中的练实是通假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是(shì)通假字，练(liàn)实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠(huì)子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而(ér)视(shì)之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对(duì)惠子说(shuō)：“庄子(zi)来梁(硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于(yú)是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那(nà)鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰(yīng)拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来威(wēi)胁硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作(zuò)为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂(zá)性，即事物(wù)本(běn)身的相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调(diào)了事物变化(huà)的不定因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子的(de)无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽(fěng)了醉心于功名富(fù)贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功(gōng)名(míng)利禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比(bǐ)喻，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠，表明自己(jǐ)鄙弃(qì)功名利(lì)禄的(de)立场和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名(míng)利禄且无端猜(cāi)忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。

　　姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称(chēng)为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入胜。

　　他的作品(pǐn)被人称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科-庄子

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