割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今(jīn)看起来(lái)这(zhè)并不是一个正确的做法(fǎ)，这次我们就来了解(jiě)一些犹(yóu)太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在(zài)很小(xiǎo)的(de)时候，对于他(tā)们的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其实在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的(de)话是很不人道(dào)的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做法如(rú)今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候(hòu)就流传下来的(de)，其(qí)实(shí)发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己(jǐ)子民(mín)，所以(yǐ)他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙(sūn)也会(huì)有同样的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了(le)约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是之后的耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现过(guò)，直到以实(shí)玛(mǎ)13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁(fán)多(duō)，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们(men)之间的(de)契(qì)约(yuē)是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子都是(shì)要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如(rú)果(guǒ)没(méi)有割(gē)礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要(yào)证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或者是(shì)自己后代(dài)的(de)子子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对(duì)上帝的承诺的话(huà)，那(nà)么(me)就要承受上帝(dì)对他们的(de)惩罚(fá)，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太人的一(yī)种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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