星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开(kāi)山宗长(zhǎng)、国际佛光会(huì)创(chuàng)办人(rén)星云大师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热(rè)搜，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上10点10分发布(bù)了星云大(dà)师的遗嘱，在(zài)这篇名为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己(jǐ)的一生，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有如此(cǐ)多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有(yǒu)一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文化中，舍利(lì)是(shì)梵文Sarira的音(yīn)译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍利子确实是火烧(shāo)出(chū)来的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗(kē)。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博(bó)物院官网

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来(lái)看，人们对(duì)舍利(lì)子的形成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首(shǒu)先就匚字旁的字有哪些，区字旁的字是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列(liè)变化，而其中有一项就是变成(chéng)舍利(lì)子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六(liù)角(jiǎo)匚字旁的字有哪些，区字旁的字形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这(zhè)样的温(wēn)度(dù)，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人(rén)体内的(de)结石经历高(gāo)温后(hòu)的产物。但从健康(kāng)的(de)角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程度甚至可以达到10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的(de)内脏绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越高(gāo)结(jié)石就越(yuè)多……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧(sēng)随身(shēn)佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以(yǐ)用(yòng)来(lái)放高(gāo)僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角度(dù)，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利子的(de)概(gài)念本身就(jiù)无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有(yǒu)没有舍利子(zi)，也不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于(yú)江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬(yáng)州市(shì)。幼时父亲经商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随母亲来(lái)到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先后(hòu)担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编(biān)、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星云(yún)跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本(běn)佛教刊物《人生月刊》主编，并由此开始他一生不辍(chuò)的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建(jiàn)设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名山之(zhī)一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语(yǔ)言，流传在世界各地。除了(le)著书立说(shuō)，他(tā)更(gèng)言(yán)传身教，积极投(tóu)身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立(lì)了人间佛(fú)教(jiào)弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文(wén)化弘(hóng)扬佛法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积(jī)极促进两岸佛(fú)教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光山藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教(jiào)带入生活，让(ràng)世间众生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要(yào)的、净(jìng)化的、善美的，都是(shì)人间佛教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循着以人为(wèi)本(běn)的(de)人间佛教，星云大师以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人(rén)格魅力打(dǎ)动了许多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟随出家(jiā)的弟子两千余人，全(quán)球信众数百(bǎi)万(wàn)，传法弟子百余人。

年(nián)轻时(shí)的(de)他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一(yī)词(cí)，“宇宙未形成之前，无数云雾状的(de)星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他(tā)对这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜(shèng)利(lì)后要(yào)办理身(shēn)份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束的(de)意(yì)味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师(shī)视(shì)为人生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好(hǎo)，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也(yě)好(hǎo)，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里(lǐ)都好(hǎo)，如(rú)是观之，那(nà)么你就拥(yōng)有这美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时(shí)时(shí)刻(kè)刻没有(yǒu)得(dé)失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没(méi)有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生(shēng)最(zuì)大的智慧，就是(shì)看得开，人(rén)生最大的成就，就是能(néng)随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一个人的事业(yè)想要有(yǒu)多大(dà)，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一个人(rén)就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的(de)；包容(róng)一个国家，国家就(jiù)是(shì)你的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是(shì)富足(zú)，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为(wèi)乐是法喜(xǐ)，一个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自然能扩大人生领(lǐng)域(yù)。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错了，才是(shì)无用；无用的东西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自己的。
9. 在得(dé)失之间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失”也不(bù)要(yào)过分悲(bēi)伤，得失之后还有未来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有(yǒu)穷人；一定(dìng)要说有穷人的话，就是那(nà)些无(wú)志、无能(néng)、无(wú)业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们(men)平安(ān)，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡是世间上的(de)事情，你对(duì)它(tā)太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应(yīng)当知道，幸(xìng)福不到外面(miàn)去求(qiú)，把心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而(ér)是(shì)要我们大破大立(lì)，空去(qù)一切有无(wú)对待，空去一切差别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连(lián)这个(gè)空都空去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感(gǎn)情的问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛(fú)教(jiào)而言，只要(yào)产生(shēng)了执著，不(bù)论同性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并(bìng)不意味一(yī)生(shēng)的成功；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该(gāi)要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是(shì)，过(guò)多的(de)犹(yóu)豫，往往错失(shī)良机，亦(yì)是败(bài)事之有余(yú)也，实(shí)在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的人，一(yī)定要像云一(yī)样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利锁自我束缚、自(zì)我设限、自我封闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真诚(chéng)的告白，跟大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫(pín)穷为职志(zhì)。我童年家贫如(rú)洗，但我不(bù)感到我(wǒ)是贫苦的孩子(zi)，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自(zì)己空无(wú)一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是(shì)我的。

在世(shì)界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一(yī)椅，我(wǒ)上无(wú)片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉(jué)得世界(jiè)都是(shì)我的。

我(wǒ)一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也没有(yǒu)自己(jǐ)的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来没有用过。我一生，没有上过(guò)几次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存(cún)款，我的所(suǒ)有一切都是大众的(de)、都是(shì)佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所有(yǒu)徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的人生(shēng)。

我一生，人家都以为(wèi)我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最(zuì)厌(yàn)恶的人。别(bié)人认为我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希望(wàng)大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质上的(de)分配，说哪(nǎ)一块钱分给你们，哪一(yī)块(kuài)房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都可(kě)以(yǐ)取(qǔ)得一(yī)本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间(jiān)佛(fú)教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常住都有制度，升(shēng)级都有一(yī)定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难以平衡，升(shēng)级(jí)的依据：事业、学业、道业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不(bù)同(tóng)，都与福(fú)德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们仗(zhàng)义直言，做(zuò)到(dào)圆满。不过，你们也应该学(xué)习受(shòu)委屈(qū)，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道(dào)行，自有佛法(fǎ)评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的(de)是徒众的调职(zhí)，佛光山它不是政府(fǔ)，但是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能(néng)安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵(zòng)有所差，大(dà)家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以论平等(děng)，我们要把它创造成和(hé)平(píng)、美满的(de)人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创(chuàng)业艰(jiān)难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非常简易(yì)；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我(wǒ)只是众(zhòng)中之一(yī)，做时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上(shàng)我只是懂得(dé)”无(wú)为而(ér)治”。感谢大家互助合(hé)作(zuò)，除(chú)了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没匚字旁的字有哪些，区字旁的字有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就(jiù)是最富(fù)有的人(rén)生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，服膺(yīng)于”给(gěi)”的哲学(xué)，总是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹、给人(rén)满愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信(xìn)条(tiáo)：给(gěi)人信心(xīn)，给(gěi)人(rén)欢喜，给人希望(wàng)，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重(zhòng)要，心里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没有进过(guò)正规(guī)的学校(xiào)读书(shū)，明白(bái)教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也发(fā)心著(zhù)书(shū)立(lì)说，因为从佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流(liú)长，我不(bù)能不把心(xīn)里的泉源(yuán)用来(lái)供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行(xíng)”以(yǐ)退为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的(de)思想做(zuò)入世(shì)的事业(yè)，生活要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半，这许多优良传统(tǒng)，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者(zhě)，大家(jiā)都能(néng)这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是(shì)我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不是我的(de)，不要对世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间(jiān)佛教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众(zhòng)，拥有(yǒu)佛法就好，金钱(qián)、物(wù)质(zhì)，尽量与人结缘，因为那是(shì)人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归(guī)公，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不(bù)要为世间这种衣(yī)食住行(xíng)太多的(de)分心挂碍，此实(shí)不(bù)足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净(jìng)财(cái)要用于十(shí)方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除(chú)了道(dào)粮(liáng)需要以外(wài)，如果还有净财(cái)，一(yī)律(lǜ)都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施(shī)之十方(fāng)，我们(men)要(yào)济(jì)助急难(nán)，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随缘做些施舍(shě)予贫(pín)困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦是(shì)人间的不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这是理所(suǒ)当然要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分院道场，都(dōu)不是国(guó)有的，也不是租借的(de)，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向外借(jiè)贷(dài)。

对于那许(xǔ)多(duō)别(bié)分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可分配。和佛教界、道友(yǒu)都(dōu)不共金(jīn)钱来(lái)往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷(fēn)争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家在佛(fú)道的(de)修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽(jǐn)量给予本土化，请当地徒(tú)众住持；我对(duì)人间佛教的所有言(yán)教(jiào)，都要能传达到家(jiā)家户户(hù)，为人(rén)所接受。我一生，以弘扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进的教法，都(dōu)是人间(jiān)佛(fú)教。

苦，要视为我们(men)增(zēng)上缘的(de)力量；无(wú)常(cháng)，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的(de)一切，促(cù)进(jìn)人(rén)生的美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的(de)，要空了才有(yǒu)，我一生一无(wú)所(suǒ)有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人间佛教必(bì)然是未来(lái)人类(lèi)世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善(shàn)美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是(shì)慈悲，勇就是菩提(tí)，要(yào)努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我们的(de)心里(lǐ)成(chéng)长，以实践菩萨(sà)道做(zuò)为我们(men)人间的修行。

人(rén)间(jiān)佛(fú)教的本源发自于(yú)佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教界一个正派的(de)团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度(dù)就有上座部、大众部，传到中国有八大宗派，在教义(yì)上实(shí)践理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不能契(qì)合佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以效法过去古德圣贤成立一个宗(zōng)派(pài)；但所谓(wèi)创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代(dài)行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所(suǒ)归，有(yǒu)个当代(dài)佛教的宗(zōng)派来(lái)为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执(zhí)已除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立(lì)门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这(zhè)种佛光(guāng)的分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没有伤(shāng)害，不要(yào)给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在(zài)于自我的(de)成就，是在(zài)于佛法能够(gòu)传承，不(bù)分男女老少。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有规(guī)模(mó)。佛(fú)光山的僧众比丘、比(bǐ)丘(qiū)尼(ní)要担纲(gāng)，佛光(guāng)会(huì)的优婆(pó)塞、优(yōu)婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光(guāng)会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都(dōu)要鼓励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐(xié)，不争(zhēng)彼(bǐ)此，不必(bì)对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体两(liǎng)面。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大(dà)众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能(néng)同圆(yuán)种智，所以我从”人权的尊重”到(dào)”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等(děng)”的精(jīng)神(shén)。

大(dà)家对山上的老树、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下(xià)的村(cūn)民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿(ér)童要(yào)多多鼓(gǔ)励，精舍赡养(yǎng)的老人(rén)要时常慰问，对开山的诸长老(lǎo)要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如(rú)兄弟姐妹，我希望把美好的因缘留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛教大众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在人间(jiān)。人间(jiān)佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大(dà)学(xué)、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书(shū)车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊(fāng)要(yào)把”滴水之恩”做得更(gèng)加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重(zhòng)，所以有一个(gè)公益信托教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发(fā)心捐(juān)赠，全(quán)由过去(qù)的稿费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今(jīn)后，山上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也希望佛教人士或热(rè)心公益者的遗产都(dōu)可以参与进来(lái)，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全民，成(chéng)为社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖(jiǎng)等(děng)，其他再有项目(mù)，只要(yào)经济(jì)许可(kě)，将来(lái)都可以(yǐ)设(shè)立(lì)。

我(wǒ)们(men)对于(yú)社会总要增加(jiā)养分，这是(shì)每一个(gè)佛教徒不可以推却的责(zé)任。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就(jiù)是常住办的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校，对那(nà)些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛(fú)光山的名誉不好(hǎo)，会给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛光山(shān)文化教育发(fā)展的社团，如有兴办，应该量力补助，以(yǐ)使(shǐ)其有心人更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善(shàn)意(yì)的，也不要排拒，要以闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常(cháng)看到园艺(yì)组的徒众们在(zài)那里除(chú)草修花，看(kàn)到环保组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回(huí)收分类，看到(dào)工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里(lǐ)的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂(táng)里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山(shān)？

今(jīn)后，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒的招(zhāo)呼，对(duì)于义工(gōng)的参(cān)与，要有种种教育训(xùn)练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这(zhè)是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大(dà)众(zhòng)受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲(qīn)前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域，日月同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于(yú)世间，生活需(xū)要士农(nóng)工商的(de)供(gōng)应，生存需要地水火风(fēng)的助缘；

大自(zì)然里，日月星(xīng)辰、山河大(dà)地，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大家要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的一切众生(shēng)，因(yīn)为他们(men)都是曾经给我(wǒ)、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都生活(huó)在因缘(yuán)里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也(yě)没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人间带来什么？但我带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以(yǐ)忘(wàng)记(jì)多少信徒对我的喜(xǐ)舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘(yuán)。我这(zhè)一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩荡，我(wǒ)应该在人(rén)间活得很(hěn)有价值。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为大众服(fú)务，以此上报四重(zhòng)恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走(zǒu)了你们(men)给我的缘(yuán)分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过(guò)的言论，如：”集体创作(zuò)、制度(dù)领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开(kāi)花结(jié)果时，光照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡我信者，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我(wǒ)体会”四大皆有”，我感觉(jué)人生(shēng)”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家(jiā)，注定(dìng)要牺牲享受，但(dàn)其实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就(jiù)已享(xiǎng)受(shòu)不(bù)尽了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁(fán)文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是有(yǒu)心对我怀(huái)念者(zhě)，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘”的(de)佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心中有人间佛教，时时奉行人间(jiān)佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世(shì)界各(gè)地办的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其(qí)丛(cóng)林(lín)学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯(dēng)不(bù)可熄灭，期(qī)愿大家(jiā)未来(lái)都能在人间佛(fú)教的(de)大道上继(jì)续精进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共(gòng)同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问(wèn)我一生何所求，平安(ān)幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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