赶(gǎn)尸也有门派(pài)，不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆(gān)挑的是(shì)解放前(qián)已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久就开始火化(huà)也就没(méi)有(yǒu)这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一种蛊术，科学的(de)说法是寄(jì)生(shēng)虫，一种寄生在大(dà)脑(nǎo)中的(de)寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门别派(pài)，各自有各自的(de)方法，但万变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸(shī)匠有办法用药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊虫值(zhí)入脑(nǎo)中，蛊(gǔ)虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带(dài)动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的(de)铃(líng)的主要作用(yòng)是通过共振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体(tǐ)通电来让尸体产生(shēng)动作的原理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载(zài)：有(yǒu)巫山(shān)者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰(yuē)黄姖之(zhī)尸。它(tā)泛指在外(wài)地客(kè)死他乡(xiāng)的人回(huí)家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在(zài)四川三星(xīng)堆中发现的一(yī)些法器，其实(shí)就是(shì)盛放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在远古时代，人(rén)死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体(tǐ)则是悬挂(guà)在一根很长的(de)绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过钢针缝合，脚下是一个铁质(zhì)的(de)滑轮，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘西(xī)赶尸

为(wèi)什么一(yī)定要在夜间运尸体(tǐ)，就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子(zi)里就(jiù)是处理过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在(zài)完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮(lún)的(de)运动来实现目的猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉闷的(de)声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后来有人(rén)则简化了程(chéng)序(xù)，把死人处理后用活(huó)人冒(mào)充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更(gèng)多的(de)来自影视(shì)剧里面，特别是(shì)恐(kǒng)怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小时(shí)候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问(wè猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么n)父(fù)母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人(rén)都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故(gù)里的传(chuán)统思想，一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那么(me)不(bù)管隔的多(duō)远也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古(gǔ)人认为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在(zài)外(wài)面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也(yě)没法去“阴间”报(bào)道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤魂(hún)野(yě)鬼。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古(gǔ)代，很(hěn)多(duō)地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样(yàng)的一个职业就出现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人(rén)的(de)思想(xiǎng)里(lǐ)，这样(yàng)既(jì)能(néng)将尸体运回去，又能让死者魂归(guī)故里，这也是(shì)电(diàn)视剧(jù)里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招(zhāo)魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招魂铃(líng)的(de)指(zhǐ)引，魂魄(pò)就(jiù)能一路(lù)跟着回家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个(gè)职业，更多的见于(yú)民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾(céng)有官(guān)方(fāng)聘用(yòng)赶尸者(zhě)，目的是(shì)帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟很多死(sǐ)刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的(de)老家，要(yào)是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人(rén)，还(hái)费钱。而且很多(duō)官差也不大乐意做这(zhè)种事，毕(bì)竟(jìng)这个是很晦(huì)气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮忙运(yùn)送死刑犯(fàn)的尸体回家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个人负责引路，而(ér)且两个人在路上也互相有个照(zhào)应(yīng)。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只(zhǐ)能(néng)住在荒郊野外，是不能去(qù)有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外在野外看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘(mì)色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官方任用(yòng)的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神(shén)秘一些，在湘西流传(chuán)着(zhe)赶尸人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被(bèi)官方处决的、还有被(bèi)战争波及、或者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可以赶(gǎn)的。

三不赶(gǎn)，就是(shì)指非正(zhèng)常死亡的(de)，比如得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷(léi)劈死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸体不(bù)全的，不能赶。总的说(shuō)，就是被(bèi)迫死的可以赶(gǎn)，若(ruò)是自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不(bù)能赶。

湘西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足(zú)三个基本条件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学(xué)习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要(yào)进行三项(xiàng)测试：

第一项测试(shì)：就是(shì)让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西(xī)北，那么就过关。

第二项测试：就是让测(cè)试(shì)者挑一副(fù)重(zhòng)担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地(dì)点，就表示(shì)测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测试：就是(shì)让测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸(shī)人放的(de)桐(tóng)树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能取回来，表示(shì)测试者胆量够了(le)。

凡是能经过(guò)这三个测试的人，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只是(shì)在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地(dì)理环境有关，在(zài)湘西有专门(mén)的供赶尸人(rén)休息的旅店，但(dàn)是在其他地方(fāng)是没有(yǒu)这样(yàng)的地方(fāng)的。

第(dì)二，其他地方，一般(bān)是(shì)不允许外来的(de)尸(shī)体进村的，而在湘(xiāng)西，大路(lù)都(dōu)是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以(yǐ)在其他地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着交(jiāo)通(tōng)越(yuè)来越便(biàn)利，赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业(yè)，也慢(màn)慢的消(xiāo)失(shī)在了历(lì)史的长(zhǎng)河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸(shī)，再远都可(kě)以通过交通(tōng)工具来完成。

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