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人生在(zài)勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ)，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文(wén)，游于(yú)三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五(wǔ)经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才(cái)高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在陆碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的(de)人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体屈(qū)己，美(měi)言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不(bù)患(huàn)位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求德(dé)智的(de)高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向(xiàng)和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志(zhì)，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思(sī)，藐视名(míng)利，看重(zhòng)科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百颗恒(héng)星，创制(zhì)了世(shì)界上第一架能比较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造(zào)出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在(zài)于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何获(huò)。

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　　 “人生(shēng)在勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生存下(xià)来(lái)就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与环(huán)境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外(wài)在(zài)因素紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起决定(dìng)作用的是(shì)勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国(guó)科(kē)学(xué)事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观(guān)测记录了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东(dōng)汉(hàn)时(shí)期伟(wěi)大的(de)天文学家。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的(de)根(gēn)本在于勤劳(láo),不通过辛(xīn)勤(qín)的努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西(xī)行，历(lì)经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺(zhú)各地(dì)，并(bìng)与当地(dì)学者论(lùn)辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观(guān)十九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚(shàng)开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造(zào)船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次(cì)东渡最(z美女脱了个精光露出奶囗和尿囗uì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼(láng)山（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约1245年(nián)，松江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下(xià)，十二三岁就被卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆(pó)被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜，她(tā)在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了(le)海南岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社(shè)会，一个从未出(chū)过远门的年轻妇女只身(shēn)流落异(yì)乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面临的(de)困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为(wèi)一个出色的纺织(zhī)能(néng)手，在当地(dì)大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何来收(shōu)获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必有所获

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