登(dēng)高(gāo)而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼是(shì)出自：《劝(quàn)学》先秦·荀子意(yì)思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可(kě)是远处的人却(què)能看见的。

　　关于登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻(fān)译句式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě)句(jù)式，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)是什(shén)么意思(sī)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼

　　意(yì)思：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如(rú)须臾之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不(bù)如登高之博见也。

　　顺风而呼，声非加疾也，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而致千里；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水(shuǐ)也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也(yě)，善(shà模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗n)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻学到的(de)知识（收(shōu)获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处(chù)望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚走(zǒu)得快(kuài)，却可(kě)以达(dá)到千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善(shàn)于游泳(yǒng)，却(què)可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人(rén)物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”为统(tǒng)治阶级(jí)辩护(hù)的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自(zì)然，应该利用自然(rán)为人(rén)类服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成为战国末(mò)期的法家重要代表人物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已(yǐ)”这(zhè)个中心论点，从(cóng)学习的意(yì)义、作(zuò)用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条(tiáo)理、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是(shì)这篇文章的特色(sè)。

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