提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带(dài)回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶(gǎn)尸(shī)又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西(xī)地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起(qǐ)初是船(chuán)运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的安(ān)全，船运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身青(qīng)布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生(shēng)命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据(jù)报道说(shuō)有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸(shī)体“扶(fú)出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过程(chéng)也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样(yàng)上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走(zǒu)的一(yī)般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以赶尸(shī)为(wèi)由(yóu)干(gàn)着走私(不走心是啥意思，不走心是啥意思网络用语sī)的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山(shān)卖(mài)得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如(rú)巫师(shī)）为满足人们(men)叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资(zī)源转化为生(shēng)计方(fāng)式的结果。

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