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远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意思(sī)是(shì):相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不(bù)逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指(zhǐ)所有的(de)女性,而是特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身边人(rén),小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道(dào)相违背(bèi)之人。

近则不逊远则怨什么意思

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨的(de)意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

  此句的(de)原文为子曰:“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为难养(yǎng)也(yě)!近之则不孙,远(yuǎn)之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也(yě)有人认(rèn)为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即(jí)“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

  唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人为难(nán)养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句(jù)话(huà),在(zài)主(zhǔ)芹菜榨汁要开水焯一下吗,芹菜榨汁用生的好还是熟的好or: #ff0000; line-height: 24px;'>芹菜榨汁要开水焯一下吗,芹菜榨汁用生的好还是熟的好张男女平权的现(xiàn)代(dài)受到了很多(duō)抨击,被(bèi)认为是(shì)歧视女性。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之(zhī)”的认识,就比较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章(zhāng)争议的焦点,就在(zài)于(yú)“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

  其(qí)实(shí),即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形(xíng)态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定性的作用。

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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰(yuē):“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也,近(jìn)之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也(yě)”的说话对象是“君(jūn)子(zi)”中的(de)“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特(tè)指“人(rén)主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人(rén),小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  此句的原文为子(zi)曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也!近(jìn)之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子(zi)说:“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄(xù)养啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的发语词,表(biǎo)肯定(dìng)或(huò)无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受(shòu)命于(yú)天”。

  通常(cháng)是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从。

  女(nǚ)子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处(chù)”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不恭敬(jìng)、无(wú)礼、骄横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

  “唯女子与小人为难养也(yě)”这(zhè)句话,在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨击,被认为是(shì)歧(qí)视女性。

  《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核(hé)心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比(bǐ)较容易引(yǐn)发误会(huì)。

  本章争议的焦点(diǎn),就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指(zhǐ)女性。

  其(qí)实,即(jí)便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性,那也是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

  之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具(jù)有决定性的作用。

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