老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等(děng)习性有更详(xiáng)尽的了解，因而能得出正确的定论：石头逆流而上(s武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子hàng)了。

　　依照老河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

“然(rán)则全(quán)国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中石兽》是清代文学家纪昀创造的一篇白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得于(yú)数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可(kě)据(jù)理臆断欤？

　　译(yì)文：到河的下流(liú)寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂；在(zài)石(shí)兽淹(yān)没的当地寻(xún)觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他(tā)的话（去寻(xún)觅），公然在(上游)几里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不知道(dào)底子(zi)道理的状况有许(xǔ)多(duō)，莫(mò)非能够依据某个道理就(jiù)片面(miàn)判别吗?

　　文学(xué)赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练的言武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子(yán)语叙述了(le)一则(zé)十分有(yǒu)教育含义的寓言(yán)故事(shì)，讴(ōu)歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了(le)儒道学的自以(yǐ)为高(gāo)超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较(jiào)大的(de)启示(shì)和指导含义。

　　全文层(céng)次(cì)明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石(shí)兽的搜索作业打开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学(xué)家和普通人(rén)相(xiāng)同，由于对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照(zhào)惯例(lì)思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本(běn)上学来的常识进(jìn)行推理(lǐ)也不正确，他的一套理论或许(xǔ)能(néng)让世人暂时服(fú)气(qì)，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地(dì)掘胡下发掘，必定也(yě)是找不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵由于(yú)终年与河流(liú)打交道，对河(hé)流(liú)的(de)水、石(shí)、泥沙等习性有更详尽的(de)了(le)解，因而(ér)能(néng)得出(chū)正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽。

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