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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集中体现了(le)孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利(lì)等价(jià)值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理(lǐ)等(děng)多(duō)方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子(zi)和(hé)再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解(jiě)释说(shuō)：“语者，圣人之语言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟子的(de)言(yán)行记载下来(lái)编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子与弟子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独立(lì)又紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系(xì)与待(dài)人(rén)接(jiē)物的(de)规范，进(jìn)而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的(de)思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思(sī)想的(de)第一(yī)手资(zī)料。

　　南(nán)宋(sòng)时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使(shǐ)之(zhī)在儒家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语(yǔ)》一(yī)直是(shì)学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵(zhào)普曾有(yǒu)“半(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音bàn)部(bù)《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出(chū)此书在中国古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家(jiā)、教育家、儒二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音家学派(pài)创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zh二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音ōng)的核心学说儒家的(de)首(shǒu)代宗师(shī)，集华夏上(shàng)古文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其(qí)人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存(cún)的地(dì)方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那(nà)担(dān)心而(ér)出问(wèn)题的人，因此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会(huì)掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗(ma)，就是(shì)很多土块聚(jù)集，它填充了(le)四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己(jǐ)为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为(wèi)一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或(huò)离开，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回避(bì)。

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