第(dì)一(yī)次听说(shuō)《烧饼(bǐng)歌》的时候(hòu)还以为这(zhè)是围绕烧饼写得一(yī)首(shǒu)歌呢，后来才知道原来这是大名(míng)鼎鼎(dǐng)的(de)明朝开国(guó)元勋刘伯温所做(zuò)出的预言，既(jì)然是预言(yán)我(wǒ)们肯定要(yào)来说一下刘伯温都预(yù)测到了什么事情(qíng)，预(yù)测的到底(dǐ)准不准确咯(gē)，首先我们(men)要了解烧饼歌全(quán)文翻译带图详(xiáng)解，古(gǔ)代人说话文绉绉的(de)，如果不翻译成现在的白(bái)话文，大多数人(rén)别说(shuō)确定刘伯温预言是(shì)否准确了，连对方说的是什(shén)么意思(sī)可能都还看不懂呢(ne)，刘伯温都预测(cè)到了什么事情。

刘(liú)伯温《烧饼歌》

《烧饼(bǐng)歌(gē)》出自(zì)元末明(míng)初的大文学(xué)家，政治家，军事家刘(liú)伯(bó)温(wēn)，这位可是历(lì)史上(shàng)响(xiǎng)当当的大(dà)人物(wù)，他(tā)是明(míng)朝(chá厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么o)的开国元勋(xūn)，除了精(jīng)通兵(bīng)法、数理之(zhī)外还精通天文(wén)地理，而《烧(shāo)饼(bǐng)歌》是(shì)他在明太(tài)祖洪武年间创作出来的(de)。公(gōng)元(yuán)1368年某一(yī)日的早上，明太祖在内殿(diàn)里吃烧(shāo)厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么饼，咬了一口后(hòu)听到内监报告刘(liú)伯温觐见(jiàn)，明太(tài)祖(zǔ)想(xiǎng)要测试一下刘伯温，于是便用碗把烧(shāo)饼盖(gài)住，召唤刘伯温觐见问(wèn)他碗下面盖的是什么。

刘(liú)伯温

刘伯温(wēn)一(yī)点都不怯场，他准(zhǔn)确无(wú)误的说出(chū)碗下面是明(míng)太祖咬了一口的烧(shāo)饼，也正是(shì)这个(gè)开端让明太祖对刘伯温的能(néng)力(lì)非常信服，于(yú)是开始(shǐ)和他探讨更深层的话题。当时的明太祖或许对刘伯温的一些(xiē)说法(fǎ)半信半疑，可是我们这些现代人(rén)无(wú)一不感慨(kǎi)刘伯温(wēn)的神机妙算(suàn)，因为他在《烧饼歌》中预测到的(de)很多事情竟(jìng)然真(zhēn)的都在历史中实现(xiàn)了，弄得如(rú)今(jīn)好多(duō)人都(dōu)觉得刘伯温是(shì)不是穿越过去的。

刘伯温(wēn)

在刘伯温的《烧饼(bǐng)歌》中(zhōng)预言到了明代(dài)的靖难(nán)之(zhī)役、土(tǔ)木之变、英宗复辟、宦官(guān)之祸(huò)、李自(zì)成起兵、崇祯自缢(yì)煤(méi)山、吴三桂出(chū)关降清等一系列(liè)重大事变，其中“八千女鬼”合(hé)成一个“魏”，指魏忠贤陷害(hài)忠良，使朝政大乱(luàn)；“木下(xià)一头(tóu)了(le)，目上一刀一戊丁”可以凑成“李自成”三字；“平安(ān)镇守好(hǎo)桂(guì)花”是吴(wú)三桂(guì)的“桂”字，这些诗句仿佛就是刘伯温在指名(míng)道(dào)姓的预测后(hòu)世发展。

刘伯温《烧饼歌》

《烧(shāo)饼歌》中还有一些(xiē)诗句涉及到皇(huáng)帝的年号(hào)或(huò)诸(zhū)侯王的封号，如明成(chéng)祖朱棣最初封为(wèi)燕王，起兵靖难，故有“燕(yàn)子飞来”之说，而“一(yī)院(yuàn)山河永乐(lè)平”大概是指成祖(zǔ)的(de)“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能是“崇(chóng)祯”二(èr)字了。还有暗喻时间的(de)结局“相传昆玉继龙(lóng)堂”指(zhǐ)英宗复辟，“奔走梅花上九重”指(zhǐ)崇祯吊死在(zài)煤山(shān)，“树上挂曲尺，遇(yù)顺则止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政权到顺治皇帝(dì)时最终完结。

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