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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背(bèi)诵《三字经》的(de)同时，就(jiù)了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及(jí)故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿(càn)烂的经(jīng)典(diǎn)传统(tǒng)文化之(zhī)一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一(yī)个民族的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独(dú)唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么特的教育思想和(hé)文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民族文(wén)化，在世界上也(yě)是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史(shǐ)为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和环境对(duì)学习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述(shù)教育与(yǔ)学习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙(méng)识字(zì)教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所(suǒ)面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在(zài)传统的教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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