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輮使之然也的然指(zhǐ)的是,楺使之然也的然

  輮(róu)使之然也(yě)的然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲折。

  出自荀子的《劝学(xué)》。

  环绕(rào)“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点,从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等方面,有(yǒu)条(tiáo)理、有层(céng)次地加以论述(shù)。

  很多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明道理,是这篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)征(zhēng)。

  荀子的《劝学》是向来为人们所传(chuán)诵的名(míng)篇,其间(jiān)有些警句,已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

  这儿(ér)节(jié)选三段,在原文中本不相连,可(kě)是意(yì)脉一向,能够独立成篇(piān)。

  文章很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

  这些比方(fāng)取(qǔ)之于人们了解(jiě)的事物,又包括丰(fēng)厚的意义,因(yīn)而,道(dào)理能(néng)说得粗(cū)浅(qiǎn)理解(jiě),发(fā)人深(shēn)思。

  “性(xìng)恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起(qǐ)点,他在作(zuò)品中首要提出(chū)学习不能够中止,便是(shì)想捉住要害,处理根本问(wèn)题。

  由于他十分重视这(zhè)个(gè)问题,所以他把自己的(de)见地,经过“正人”之(zhī)口提出来(lái),以(yǐ)示慎(shèn)重(zhòng)。

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