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　　“方生方死(sǐ)，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方不可(kě)，方不可(kě)方可”的(de)意思是：生就是(shì)死，死就(jiù)是生，可以(yǐ)就是不可以(yǐ)，不(bù)可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐(chǎn)述(shù)的是庄(zhuāng)子的哲学观点，庄子只承认绝(jué)对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这(zhè)代表了(le)事物没有绝对的(de)生与(yǔ)死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主(zhǔ)义世界观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承(chéng)认事物都(dōu)在不停地(dì)运动变化(huà)，但否认(rèn)了相对静止的(de)存在，否认事物运动变化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致(zhì)相对主义诡辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不可(kě) 方不可方可(kě)是什么意思(sī)?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠(huì)施说：“日方(fāng)中(zhōng)方睨，物方(fāng)生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思方生方死，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不(bù割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思)可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又(yòu)一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐(qí)物(wù)论”包含齐物与齐(qí)论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物包(bāo)括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又是齐一(yī)的，这就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们的各种看法(fǎ)和(hé)观点，看起(qǐ)来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注定了我们(men)遵循的逻辑秩(zhì)序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必然会(huì)失序(xù)的（几十(shí)年时间）、一种难(nán)以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果(guǒ)在(zài)感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链(liàn)有生存与(yǔ)死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定(dìng)的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序(xù)完(wán)全相反。

　　如果人类执行的是感知的(de)逻(luó)辑秩序，那存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整体状态就(jiù)是有(yǒu)序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对(duì)于(yú)死亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为了生存(cún)权的激(jī)烈割韭菜是什么意思网络，网络上割韭菜是什么意思、残酷的竞(jìng)争(zhēng)。

　　两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同的(de)存在形态。

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