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　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州(zhōu)之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤(xián)下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待p>写作背(bèi)景(jǐng)

　　这首(shǒu)诗写于武则天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见(jiàn)，不(bù)为武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻(qīng)率(lǜ)，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾(shí)遗(yí)，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不(bù)住满怀(huái)悲(bēi)伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和(hé)空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识(shí)和(hé)政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长河，不(bù)能(néng)不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生(shēng)匆(cōng)匆，短短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了(le)。

　　这(zhè)种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲(yù)有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限(xiàn)，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空(kōng)怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法，抑(yì)扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱等不及了在车上就弄到了高c，在车上迫不及待之作，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的(de)形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的(de)宇宙天地和(hé)沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面(miàn)的主(zhǔ)位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞(fēi)动，光彩照人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼(lóu)眺望，写(xiě)空间(jiān)的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首(shǒu)诗里的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一(yī)种在对事业和(hé)人生的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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