四大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以(yǐ)及(jí)四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什(shén)么意思

　　四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)意思(sī)如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理性的(de)研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观(guān)察(chá)者(zhě)，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去(qù)观察。

四大(dà)哲学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流(liú)派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行(xíng)的各种哲(zhé)学派(pài)别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的(de)科学(xué)主义哲学思潮渊源于(yú)近(jìn)代(dài)英国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期(qī)和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实(一个立一个羽念什么字shí)证主义(yì)的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十年代(dài)，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的(de)是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的(de)历史主义(yì)或科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者(zhě)强调(diào)主观现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常(cháng)与虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和(hé)行为、决定(dìng)和行(xíng)动(dòng)，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都(dōu)是由(yóu)某种(zhǒng)力量控制(zhì)决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义(yì)》（1863）联系(xì)最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的道德价值(zhí)取(qǔ)决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价(jià)值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的(de)一(yī)大(dà)进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节(jié)制，目(mù)的(de)就是要抵制奢侈(chǐ)生活对(duì)一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基(jī)础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐(lè)不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界(jiè)主义者，打破了希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们的(de)苦痛(tòng)分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉(lā)底时期，主要(yào)包括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上，这些作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度一个立一个羽念什么字(dù)百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的(de)道德困境(jìng)

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