盛唐时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也因为(wèi)各国来(lái)往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现(xiàn)在(zài)越(yuè)来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的长相，因两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度为这和国内普遍长相有着(zhe)明(míng)显区分，在人(rén)群中更容易留下印(yìn)象。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今(jīn)电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活，这其中有什么不可言(yán)说(shuō)的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么(me)看(kàn)待(dài)这(zhè)个(gè)问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆(两个字的励志词语精选，两个字的励志词语有内涵,有深度lù)有很大(dà)差异(yì)，因为(wèi)这里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的(de)语言，饮食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不(bù)信(xìn)奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是所有人都(dōu)能接受，自(zì)然而然地，他们也不(bù)会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面，除(chú)了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或(huò)缺的食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭(tíng)和睦(mù)。

影响新疆人和(hé)内陆人结(jié)婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地(dì)区(qū)之(zhī)间也存在同样的问(wèn)题(tí)。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的(de)环境中成长的人，若其(qí)中一方(fāng)要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了二(èr)十多年的生(shēng)活习惯，放(fàng)下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短时间内(nèi)也难(nán)以完成。

更(gèng)何况大多数父母也不(bù)希望自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每天看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女方父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两(liǎng)碗水端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名(míng)字(zì)实在是(shì)太美(měi)了！是不(bù)是很羡慕呢？

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