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可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁

可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什(shén)么,抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同:抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之点,加以综合而成一个新(xīn)的概念;意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物,并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

  关(guān)于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是(shì)什可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁么,抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什么,抽象派和意象派的区别(bié)和联系,抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪(nǎ),抽象与意象的区别,抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识:

抽象派和意象派的(de)区别(bié)是(shì)什么,抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

  概念(niàn)不(bù)同(tóng):抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn),加以(yǐ)综合而成一(yī)个新(xīn)的概念;

  意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物,并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

  代表画(huà)家不(bù)同:抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家有康定斯基(jī),抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安,几何抽象派代表画(huà)家等;

  意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什么(me)区(qū)别

  意象派是20世纪初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派,1908~1909年形成于英(yīng)国,后传入美(měi)苏。

  代(dài)表人物有:休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

   意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种(zhǒng)反拨。

  首先,在19世纪后期(qī)英国文坛(tán),象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ),形成新浪漫主义。

  意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

  到20世纪初(chū),传统诗歌,尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教(jiào),只(zhǐ)是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

  庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主(zhǔ)张。

  其次,20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行,这是自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的延伸(shēn)。

  意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

  柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受,成为其(qí)主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

  意象派诗特(tè)别强调意(yì)象和(hé)直觉的(de)功能。

  同(tóng)时(shí),象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù),尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性(xìng),给意(yì)象派以极大的启发。

   由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历(lì)了象征诗歌(gē)创作,所(suǒ)以理(lǐ)论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支,实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

  意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征(zhēng)意义,不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关(guān)系(xì),而(ér)要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中,一刹那间地体(tǐ)现出来。

  主张用鲜明的(de)形(xíng)象去约束感(gǎn)情(qíng),不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说(shuō)理。

  因此意象派诗短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

  往(wǎng)往一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个意象或几个意(yì)象。

  虽然,象征主义(yì)也用意(yì)象,两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对(duì)应物”,但象征主义把意象(xiàng)当做符号(hào),注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻,使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

  意象(xiàng)派则是(shì)“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”,把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身,即具象性上。

  让情感和思想融(róng)合(hé)在(zài)意象中,一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

   另(lìng)外,从(cóng)诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在(zài)形式看,意象派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响(xiǎng)。

  意象(xiàng)派诗歌(gē)革新,首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳(pái)句开(kāi)始(shǐ)的。

  日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭(bā)蕉(1644— 1694)的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

  《古池(chí)塘》中“古池塘,青(qīng)蛙跃(yuè)入,水清响(xiǎng)”,青蛙暗示(shì)春天,古池塘象征(zhēng)永恒,青蛙跃(yuè)入,悦(yuè)耳的(de)清响,又归于平静,具有(yǒu)宗(zōng)教的空静哲理,此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声,声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝(níng)固、寂静,传达(dá)出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

  俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

  日本古典俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林(lín)一茶,从小失(shī)去父(fù)母,四处流浪,他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心(xīn),写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

  如(rú)《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来玩呀,没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”,意(yì)象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

  麻雀(què)是小(xiǎo)动(dòng)物,不如有(yǒu)利爪的鹰,会自己觅食,也不如家禽,不(bù)愁吃(chī),有温饱。

  诗中得不到人世温暖,同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

  他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”,是说(shuō)青蛙才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的(de),没理(lǐ)性的,而陶(táo)渊明的超(chāo)脱(tuō)是痛苦的,见南山后回来也未必超脱。

  诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山(shān)来嘲讽(fěng)自己,感叹(tàn)人生。

  意象派诗(shī)人进一步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

  在他们看(kàn)来,中国诗是组合的图画。

  中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完全浸润在意象之中,是纯粹的(de)意象组(zǔ)合,如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》:“千山鸟飞绝(jué),万径人踪灭。

  孤舟(zhōu)蓑笠翁,独钓寒江雪(xuě)。

  ”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》:“大漠(mò)孤烟直(zhí),长河(hé)落日圆。

  ”马致(zhì)远《秋思》: “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦,小(xiǎo)桥流水人家,古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

  夕(xī)阳(yáng)西下,断肠人在天涯。

  ”中国诗(shī)歌完全由意象主(zhǔ)导,贯穿(chuān)全诗,犹如一销伏幅挂于眼前的图画,情景交融,物(wù)与(yǔ)神(shén)游。

  中国魏晋唐代诗人的(de)这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而(ér)不(bù)加评价的诗(shī)风,正与意(yì)象派(pài)主张(zhāng)相吻合(hé)。

  庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中,看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力,从而产生对汉诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜,长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字,以示某种神秘意蕴,主张寻(xún)找出汉语中的(de)意象,提出(chū)英文(wén)诗创(chuàng)作(zuò)中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

   …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜(xiān)明的(de)艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

   第一,意(yì)象派要(yào)求诗歌直接呈现(xiàn)能传达(dá)情意(yì)的意象,以雕(diāo)塑和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象,反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗,提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携,只展现(xiàn)而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

  庞德概括意象诗的定义为:“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

  ”如中国著名的仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗《生(shēng)活》:“网(wǎng)。

  ”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生(shēng)活的全(quán)部内涵。

  再如艾(ài)米的代表作《中年》:“仿佛(fú)是黑冰,/被无知(zhī)的溜冰者,/划满了不可解的漩涡纹,/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

  ”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中,瞬间传(chuán)递(dì)出只可意会、不(bù)能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受(shòu)。

   意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要有:1 意象层递(dì):按照事物发展的(de)客观规律(lǜ),有(yǒu)条理,有层(céng)次地组(zǔ)合(hé)意象。

  如中国(guó)诗《敕勒歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

  天苍(cāng)苍、野茫茫,风吹(chuī)草低见牛(niú)羊。

  ”从远山到(dào)近草、从天(tiān)空到大地,意象(xiàng)鲜明,层次(cì)清晰。

可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁>  庞德的《致敬(jìng)》:“喂,你(nǐ)们这(zhè)派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一代,/你们这极不自然的一(yī)派(pài),/我见过渔民在太阳下野餐,/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起,/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙,/听过他(tā)们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

  /可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福(fú),/ 他们(men)就是比我有(yǒu)福(fú),/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖(hú)里游,/压根儿没有衣服。

  ”这里,鱼是最(zuì)自由的,鱼在水(shuǐ)中自(zì)由遨游,无拘无(wú)束,压根儿没有穿衣(yī)服;捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼,他(tā)们在野(yě)外(wài)席地就餐,同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ),不文雅地大(dà)笑(xiào);看着自由生活(huó)的渔民(mín)的(de)我又等而次之,然(rán)而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

  诗人在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比中,对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉(róu)造作的(de)文(wén)人(rén),发起了挑战,主(zhǔ)张现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样,摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由(yóu)创作。

  2 意象(xiàng)叠加:将有相同(tóng)本质涵义的意象,巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一(yī)起,意象(xiàng)与意(yì)象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

  如(rú)休姆的(de)《码头之上》:“静静的码头之上,/半夜时分,/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身,/挂在那儿,/它望上去不可(kě)企(qǐ)即,/其实只是个球(qiú),/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

  ”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠印(yìn)起来,以月亮象征(zhēng)现代(dài)人和现代生(shēng)活,与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后,及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间,一刹那间美(měi)受亵(xiè)渎,高雅遭奚落,以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂(jì)的(de)情感油(yóu)然而(ér)生。

  再如庞德写给早年恋人(rén)的《少(shǎo)女(nǚ)》:“树进入了(le)我的(de)双手,/树液升上我的双臂。

  /树生长在我的胸中往下长,/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出,/宛如(rú)臂膀。

  //你是树(shù),/你是青苔,/你是紫罗兰(lán)。

  /你是(shì)个孩(hái)子,/而在世(shì)界看来这全(quán)是蠢话。

  ”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象,叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”,后(hòu)又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

  显然,树(shù)的(de)意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征,像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青(qīng)春(chūn)美丽,像(xiàng)绿树一样充满生机(jī),这一(yī)切滋润着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历(lì)程,尽管这些在世俗者(zhě)看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢(chǔn)话(huà)。

  在(zài)意象的叠加中,我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生(shēng)命张力(lì)。

   3 意象并置:把不同(tóng)时间(jiān),空间的两个可见意象并列在一起(qǐ),借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

  休姆说:“两个可(kě)见意象的组合,可以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦(xián)。

  它们的联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得了一个与两者都(dōu)不(bù)同(tóng)的意象。

  ”不同意象并置,所引发的(de)情感情绪已脱离了其(qí)中的某一意象含(hán)义,而具(jù)有一(yī)种全(quán)新(xīn)的(de)感受。

  如中国诗“无边(biān)落木萧萧下,不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”,落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除旧布新走(zǒu)向未来的(de)含义(yì);“鸡声茅店月(yuè),人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

  庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁车站》: 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现, 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

   诗中(zhōng)只有两个意(yì)象,人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起,这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象(xiàng),写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象,一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

  在地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中(zhōng),诗人站立(lì)其间,过往的行人迎(yíng)面(miàn)而(ér)来,匆匆忙忙从身边走过,整个气(qì)氛阴森潮湿,令人窒(zhì)息。

  几(jǐ)张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美(měi)丽的面孔(kǒng)时隐时现,打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷,给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉,从而感受到一些活力。

  两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑(nǎo),构成俗陋与优(yōu)美(měi),潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

  既表现了(le)都(dōu)市人繁忙庸碌的生活,给人以一种挤压感,描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实,同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋(liàn)与向往。

   第二,意(yì)象派诗歌的语言简洁明了,不(bù)用没有意义的形容词、修饰语,去掉装饰(shì)性的花边,反对卖弄(nòng)词藻(zǎo),诗行短小,意象(xiàng)之间具有跳跃性。

  如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为:“惊奇。

  沙漠(mò)的混乱。

  大海的太阳。

  ”其中虽不免误译(yì),但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

  再如美国著名(míng)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车》:“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

  ”简洁清新的诗行,将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地传达了出来,以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

   第三,意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏,将意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感融成(chéng)一(yī)体。

  主张按语言的音(yīn)乐性写诗,反对按固定音步(bù)写诗,认为(wèi)均(jūn)匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

  意象(xiàng)派发现日本诗不押韵,中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译,也就成了(le)自由体诗。

  所以,意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规(guī)则,接近自由体诗(shī)。

  他(tā)们主张(zhāng)诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然,要(yào)注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律(lǜ)、节奏。

  这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的作用。

   意(yì)象的生(shēng)成(chéng)可分(fēn)为两种形式:其(qí)一是主观(guān)意(yì)象;其二是客观意(yì)象。

  意象的表现形(xíng)态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向:其一(yī)为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派,以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表,崇尚古典美,有(yǒu)浪漫派风格(gé),创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

  如(rú)艾米的《环境(jìng)》:“凝在枫叶上,/露珠闪闪发红,/而在莲花中,/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶(jīng)莹。

  ” 《秋(qiū)雾》:“是一只蜻蜓还是一片枫叶,/轻轻地落(luò)在水面(miàn)?”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽(lì),犹(yóu)如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

  其二是(shì)动态意(yì)象派,以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代(dài)表。

  1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡》诗札,标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

  庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下,更强调(diào)诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力,认(rèn)为:“意象不是观点,而是放(fàng)亮(liàng)的一个节(jié)或(huò)一个团,它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī),通过(guò)它,思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

  ”追求意向的流动性,创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意(yì)象跳跃的复杂效果。

   意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各(gè)有差异,但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

  无论是(shì)庞德、艾米(mǐ),还是(shì)叶赛宁,意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

  意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

   「抽象」是「具象」的(de)相对概念,是就多种事(shì)物抽出其共通之点,加以综合可口可乐的创始人是谁,雪碧创始人是谁而成一个(gè)新的概念,此一概(gài)念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

  「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘(huì)画(huà)风(fēng)格而言,包含多(duō)种(zhǒng)流派,并非某一个(gè)派别的(de)名称:它的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

  但无(wú)论其派别如何,其共同的(de)特质都在于(yú)尝(cháng)试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

  1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以后,由抽象(xiàng)观(guān)念衍生的各(gè)种形(xíng)式,成为二十(shí)世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风格。

   抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn),排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ),仅将造形(xíng)和(hé)色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

  因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色,有类似于音乐(lè)之处。

   抽象绘画的发展趋势(shì),大致可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象﹞。

  这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发(fā)点,经立体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义(yì)....,而发展出来(lái)。

  其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

  这个(gè)画派可以(yǐ)蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

  这是以高更的艺术理念为出发(fā)点,经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来,带有(yǒu)浪漫的倾向。

  这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

   代(dài)表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒(shū)情抽象(xiàng)派代(dài)表画家,“抽象绘画之父”,曾(céng)是(shì)德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

  代(dài)表作《构成第(dì)四号(战争)》(1911,杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺(yì)品收藏室(shì))、《构成第(dì)七号(hào)习(xí)作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊)、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

   蒙(méng)德里安(P.Mondrian,1872~1944),几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家,在平面(miàn)上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以结合,形成直角或长(zhǎng)方形(xíng),并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色,但有时也用(yòng)灰色,是荷兰风格派(deStijl)的主将,代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》(1929)、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》(1942~43,纽约(yuē)现代美术(shù)馆)。

   马列(liè)维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主义倡导(dǎo)者,也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家,代表作(zuò)《飞机起飞》(1915,纽约现代美术馆(guǎn))、《青色三角形与黑色长方形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画(huà)家。

  运用色彩理论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格,例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题(tí)二》(1911~12,华盛顿国家画(huà)廊)、《垂(chuí)直线语系习作》(1911)。

   克利(P.Klee,1879~1940),瑞士画家。

  运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法,创作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和富(fù)稚(zhì)拙趣味的(de)作(zuò)品,例如:《金鱼(yú)》(1925,油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩,纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng),48.5×68.5cm,汉堡美术馆(guǎn))、《干道(dào)与支道》(1929,油画,布(bù),83×76cm,科隆,里伯尔兹美术馆(guǎn))、《死与火》(1940,油(yóu)画,83×67cm,科隆,里伯尔兹美术馆)

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