四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派(pài)，哲学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克(kè)思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲(zhé)学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲(zhé手机话费交了能退吗)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它强调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识(shí)世界(jiè)时，要站在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而(ér)成(chéng)为更有名(míng)的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元(yuán)3～6世(shì)纪(jì)流行(xíng)于古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年代(dài)，第一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的实证主义；流行于(yú)十(shí)九世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义(yì)则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代(dài)到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起(qǐ)的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德(dé)等人的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使(shǐ)外部有(yǒu)东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在(zài)一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)认为一(yī)切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作(zuò)《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说手机话费交了能退吗，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即(jí)意(yì)味(wèi)着(zhe)某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的(de)结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活(huó)对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有(yǒu)美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客(kè)观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺(yì)术具(jù)有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在(zài)社(shè)会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一(yī)个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛分两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪(tān)婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思(sī)想家，终于一千年(nián)之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上，这(zhè)三位哲学(xué)家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多(duō)葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学(xué)派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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