镇关西是谁，镇关西是谁打死的-橘子百科-橘子都知道

镇关西是谁，镇关西是谁打死的请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还(hái)。

自(zì)古以来，国家的(de)生存安危是每个(gè)国(guó)王(wáng)，和(hé)部(bù)署，子民所关心(xīn)之事。

当国与(yǔ)国之间发(fā)生(shēng)战争，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至(zhì)关重要，大国吞并小国，而强等国(guó)家的野心只(zhǐ)能持续不(bù)断地发(fā)挥野(yě)心和挑战，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国(guó)掌控的(de)印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金(jīn)国王被(bèi)软禁(jìn)，随之他们请求加入中国(guó)149次，但是被拒(jù)绝后，依旧在自家大楼前升(shēng)起(qǐ)五星(xīng)国(guó)旗。

佛学(xué)渊源的(de)锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无(wú)外交。面对强国的吞并，只(zhǐ)能对外求救。

但是某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国(guó)也并不稳定，只能拒(jù)绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡(xī)金这(zhè)个国(guó)家最(zuì)早在(zài)清朝是一个藩属国(guó)，它(tā)坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由于平(píng)均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度(dù)又在清王朝(cháo)灭亡(wáng)后被英国(guó)霸占(zhàn)，锡金也就随(suí)之沦(lún)为英(yīng)国的(de)附属品。

作为一个南亚的小国(guó)，锡金也有着(zhe)丰富(fù)的宗教和人文历史。这起源于一(yī)个神话传(chuán)说(shuō)。一个有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗(zōng)成布，他(tā)被人(rén)们评价为(wèi)聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人(rén)们都受到(dào)他的佛学传播(bō)，而他又将(jiāng)目光(guāng)放回(huí)了锡(xī)金王(wáng)国(guó)，决(jué)定在那里传播(bō)更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但是真(zhēn)正被引入，被(bèi)众(zhòng)生看到的(de)是一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年人，喜欢在(zài)山坡(pō)上放羊，在他(tā)的(de)身上能够(gòu)看到人与自(zì)然合一的大道(dào)。

而来到锡金传法的拉宗(zōng)成(chéng)布，也心甘情(qíng)愿将牧(mù)羊人(rén)彭(péng)措视为(wèi)锡金的(de)国(guó)王(wáng)。然(rán)而锡金这(zhè)个小国只存在了百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原因(yīn)有很多，一个明君可(kě)以有贤德的(de)管理，但不能除却地理位置和大局(jú)势的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不(bù)如地利(lì)，地(dì)利(lì)不如人和，若时机丧失，那么小(xiǎo)国被灭亡也(yě)是(shì)必然趋势。

英(yīng)雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也有(yǒu)衰(shuāi)老时，而当锡金最初的建国者彭措(cuò)，看到往后国家灭亡的结局时(shí)，不知他是(shì)否能够(gòu)预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消亡(wáng)正所(suǒ)谓屠龙少年(nián)者终成恶龙(lóng)，印度从英国(guó)处摆脱殖(zhí)民地(dì)身份后，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是因为锡金(jīn)有着丰富的资(zī)源(yuán)，又占(zhàn)据着重要(yào)的地理位置，才会(huì)让它成为(wèi)一个唾手可得(dé)的羊肉。

由于英国将(jiāng)权(quán)利交于印度，印度(dù)刚好不想脱离和锡金的(de)关(guān)系，还(hái)打算占据锡金的国土，选择印度人来(lái)当国王。

这样的(de)经历想必(bì)是屈辱(rǔ)的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大(dà)国的(de)牵(qiān)制，他(tā)只(zhǐ)能签订(dìng)下和平条约，被印(yìn)度管理国内的资源(yuán)，诸(zhū)如外交，经济(jì)，等一系列权(quán)利。

有强大的入(rù)侵后(hòu)，锡(xī)金人民的(de)士(shì)气和风气都(dōu)受到了(le)损害(hài)。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被印(yìn)度(dù)的军(jūn)队控制，而国王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之风必偃。

而(ér)一个(gè)国家的风气也与执政者(zhě)息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他虽(suī)然安闲自在，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后(hòu)，锡金小国(guó)还是抵不(bù)过(guò)外界的(de)入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡(xī)金也慢慢(màn)从一个民风淳朴(pǔ)的(de)国(guó)家变得复杂化，因为(wèi)当时锡(xī)金也有别国居民的混入(rù)。

在清朝时期，锡金(jīn)也(yě)叫(jiào)做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而面对(duì)多(duō)国的(de)入侵后，锡金逐渐失去(qù)了(le)气力。

这样的悲(bēi)剧(jù)无(wú)法(fǎ)挽(wǎn)回(huí)，让人(rén)反思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的团结和强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但(dàn)是(shì)阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚(jiān)守国家的民风，积极(jí)学(xué)习(xí)外国，镇关西是谁，镇关西是谁打死的放眼(yǎn)全(quán)球化的趋势(shì)，也未(wèi)必不(bù)是一条可行之道。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百(bǎi)般无奈(nài)后，向中国发起(qǐ)了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国有渊源。而这一切缘于有着藏(cáng)传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那(nà)是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗(zōng)成布镇关西是谁，镇关西是谁打死的(bù)到达拉萨礼拜(bài)，面对(duì)雪山，他预测(cè)到未(wèi)来清王(wáng)朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王国成(chéng)立十年(nián)后(hòu)。

没曾(céng)想，这个预言成(chéng)真，拉(lā)宗成(chéng)步从此在西(xī)藏人(rén)民眼(yǎn)中显(xiǎn)得神(shén)圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关系(xì)，锡金倍受(shòu)西藏人(rén)民保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中国，因此也与中(zhōng)国(guó)形成关联(lián)。

关于中国对(duì)锡金(jīn)的(de)帮助，从西藏的角(jiǎo)度来讲，在不丹的(de)入侵下，西(xī)藏没有让锡金(jīn)面临危(wēi)难(nán)，而之后锡金也对西藏选择了(le)联姻(yīn)来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊(pō)尔入(rù)侵一(yī)战，清政府更是(shì)出兵选(xuǎn)择对(duì)抗，等(děng)到尼泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨(sà)和锡金的关系也日(rì)益密切。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作为，他们不将锡金的宗教管理放在(zài)首位，觉得(dé)遥(yáo)远而(ér)繁琐。导致(zhì)锡金与清政府的(de)关(guān)系渐(jiàn)趋(qū)远离(lí)。

历史(shǐ)的更迭(dié)和变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随着1949年中(zhōng)国(guó)的成立(lì)，而此时的锡(xī)金正面(miàn)临着(zhe)被印度吞并的(de)风(fēng)险，锡金这个孱弱之国(guó)反复向中国释放(fàng)了求助(zhù)信号。

然(rán)而中国不想选择与印度为敌，又因局(jú)势处于(yú)百废待(dài)兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当可(kě)观的经(jīng)济能力，面对(duì)收(shōu)复后的(de)治理(lǐ)，实属不(bù)良选择。

毕竟锡金的地(dì)理(lǐ)位置(zhì)处于(yú)喜马拉雅山脉(mài)的南(nán)部，面对遥(yáo)远的(de)地区和大陆的阻隔，经济投入是(shì)首要，而这一(yī)点(diǎn)，百废待(dài)兴(xīng)阶段的(de)中国(guó)没必要(yào)选(xuǎn)择(zé)投入(rù)。

结语一切文艺，不可为阴谋(móu)所用，一旦沾染(rǎn)，骨气全(quán)无。锡金的建国初衷(zhōng)是(shì)佛学宗(zōng)教，人民们也(yě)一(yī)片(piàn)祥(xiáng)和。

但(dàn)是缺乏适当的(de)管理(lǐ)，和(hé)对外国的结交，只能发展百(bǎi)年(nián)后逐渐(jiàn)消亡。