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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也，近(jìn)之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸(xìng)的身边人(rén)，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键(jiàn)帆小人为难(nán)养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则(zé)恃宠而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中的“如(rú)月如日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫(wèi)稿隐雹灵公的(de)夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”这(zhè)句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了(le)很多抨(pēng)击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅仅是从(cóng)字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没(méi)有“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要(yào)强调这(zhè)一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群体的(de)心理塑造则(zé)具有决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨(yuàn)近(jìn)则不逊(xùn)是什么意(yì)思(sī)解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近(jìn)则不逊是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会(huì)看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼(yǎn)、几近是什么意思，几近什么意思拼音对你不(bù)尊(zūn)几近是什么意思，几近什么意思拼音重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子(zi)曰：“唯女子与(yǔ)键帆小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而骄，疏远他们则(zé)心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义(yì)。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析

　　“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”这句话(huà)，在主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的(de)一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去(qù)理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以(yǐ)贯(guàn)之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是(shì)指孔子所观察(chá)到的(de)、当(dāng)时社会和文(wén)化(huà)背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强调(diào)这一点，是(shì)因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差(chà)异巨大，而这些因(yīn)素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性的作(zuò)用。

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