孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理-橘子百科-橘子都知道

孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做的。关(guān)于朱子(zi)家训是谁写的(de)以及朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的什么朝代，朱子家(jiā)训是谁写的作(zuò)者是谁，朱(zhū)子家训(xùn)是谁(shuí)写的？，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写(xiě)的书，朱子家训是谁(shuí)写的字等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的知识答案：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者(zhě)是朱熹所(suǒ)做(zuò)的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家(jiā)格言》，朱熹所(suǒ)作《朱子(zi)家(jiā)训》原题(tí)为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱(zhū)柏庐的(de)《治家格(gé)言》是在(zài)不同时代(dài)由不同的朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出来的不同传世巨作。很可(kě)惜世(shì)人多把他们的文章搞混了，通常人们多以(yǐ)《朱子(zi)家训》来称呼朱柏庐(lú)的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老(lǎo)夫(fū)子真正(zhèng)的(de)《朱子家训》一般(bān)人多不了(le)解。”——朱祥南(nán)(朱子(zi)25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自(zì)号柏庐(lú)，江(jiāng)苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理学(xué)家(jiā)、教育家(jiā)。其(qí)父朱集璜(huáng)是明末的学者，清顺治二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵御(yù)清军(jūn)，城破，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于(yú)仕途。清入关明亡遂不(bù)再求取(qǔ)功名(míng)，居(jū)乡教授学生(shēng)并潜心(xīn)程(chéng)朱理学主张知行并进，一时颇负盛(shèng)名。康熙曾多次(cì)征召，然均为先生(shēng)所拒绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手写数十本教材用于教(jiào)学。潜心研(yán)究程朱理学(xué)，主张(zhāng)知行并进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　康熙(xī)间(jiān)坚辞博(bó)学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中三高士(shì)”。康熙三十七年(公元1698年(nián))染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命，事业在(zài)忠孝"。著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集(jí)》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所(suǒ)做的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐(lú)，江苏(sū)昆山人（今昆山市(shì)），明末清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学(xué)家、教育家。

　　其(qí)父朱集璜是明末的(de)学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵御孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理清军(jūn)，城破，投(tóu)河自尽(jǐn)。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育家(jiā)，名(míng)用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城抵御清军时(shí)遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不欲生。

　　时其弟(dì)用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老(lǎo)母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待(dài)局势(shì)稍定，才返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐墓之(zhī)义(yì)，故(gù)自号柏(bǎi)庐。

　　居乡教(jiào)授(shòu)学(xué)生，潜心治学(xué)，以(yǐ)程、朱理学为本，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　他深感当时的教育方法(fǎ)，使学生难以学到真(zhēn)实的学问(wèn)，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于(yú)教学(xué)。

　　生平精神宁谧，严(yán)以(yǐ)律己，对当时愿和(hé)他交往(wǎng)的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以礼自持。

　　清康熙十八(bā)年(nián)（1679年）他坚(jiān)辞(cí)不应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒(jù)地方官(guān)举荐的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙(xī)三十(shí)七年染疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲(jiǎng)义》、《困衡(héng)录》、《愧(kuì)讷集(jí)》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐(lú)治(zhì)家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传(chuán)很广(guǎng)。

　　自(zì)问世以来流传(chuán)甚广，被历代(dài)士大(dà)夫尊为治家(jiā)之经，清至民国年(nián)间一度成为(wèi)童蒙必(bì)读(dú)课(kè)本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《朱(zhū)子家训》精辟(pì)地阐明了修(xiū)身(shēn)治家(jiā)之道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要(yào)勤俭(jiǎn)持家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥一饭，当思来(lái)处(chù)不(bù)易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人口。

朱熹(xī)

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小(xiǎo)名(míng)沋(yóu)郎，小字季延(yán)，字元晦，一(yī)字仲晦，号(hào)晦庵，晚称晦翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁(wēng)。

　　谥文，又称朱文公(gōng)。

　　汉族，祖籍(jí)南宋江南东路徽(huī)州府婺源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑州(zhōu)尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著名的(de)理(lǐ)学家、思(sī)想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表(biǎo)人物(wù)，世称(chēng)朱子(zi)，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬(yáng)儒学(xué)的(de)大(dà)师。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲(jiǎng)学活动(dòng)，精心编撰了《四书集注》等多(duō)种(zhǒng)教材，培(péi)养了众多(duō)人才。

　　他的(de)教育思(sī)想(xiǎng)博(bó)大精深，其中(zhōng)最值得关(guān)注的，一是(shì)论(lùn)述小学(xué)和大学教育，二是关于朱(zhū)子(zi)读书(shū)法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总结(jié)前人教(jiào)育经验和自己(jǐ)教育实践的基础上，基(jī)于对人(rén)的生理和心理特征的初步认识，把一个人的教育分成小学和大(dà)学(xué)两个既有区别又有联系的(de)阶段(duàn)，并提出了两者(zhě)不同(tóng)的教育任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为8~15岁(suì)为小学教育阶(jiē)段，其任(rèn)务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童(tóng)智识未开，思维(wéi)能(néng)力(lì)薄弱(ruò)，因此他提出小学教育的内容(róng)是学其事，主张儿童(tóng)在日(rì)常生活(huó)中，通过具(jù)体行事，懂得基(jī)本的伦理道德规(guī)范，养成一(yī)定的行为习惯，学习(xí)初步的(de)文化知识技能。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施教；要(yào)力(lì)求(qiú)形象、生动，能(néng)激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童(tóng)道(dào)德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把(bǎ)他们培(péi)养成为国家所需(xū)要的人才(cái)。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学教(jiào)育不同，大(dà)学教育内(nèi)容(róng)的(de)重点是教理，即重在探究事物之(zhī)所(suǒ)以然。

　　对于大学教育方法，朱(zhū)熹一是重视(shì)自(zì)学，二是提(tí)倡不同学术观(guān)点(diǎn)之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大(dà)学(xué)教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。