双修是指什(shén)么意(yì)思(sī)，双(shuāng)修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵(líng)相(xiāng)通(tōng)的(de)境界(jiè)的(de)。

　　关(guān)于双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行的以(yǐ)及双修是怎(zěn)么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中悍(hàn)刀行双修是指什么(me)意思，道(dào)家双修(xiū)是(shì)指什筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思么(me)意思，古(gǔ)代(dài)的双修是指什么意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

双修(xiū)是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的。

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思

　　男女一(yī)起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元始真如(rú)，一灵(líng)炯炯是(shì)也(yě)。

　　何(hé)为之(zhī)命？先天至(zhì)精(jīng)，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性(xìng)即是(shì)吾(wú)人之(zhī)灵觉，命(mìng)即(jí)是吾人之生(shēng)机(jī)。

双修派是内丹功法(fǎ)类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性(xìng)、思想、秉性(xìng)、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修也就是指神(shén)形兼(jiān)修，达到至高(gāo)完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点来说，就是(shì)对身心两(liǎng)方面(miàn)的修炼，人的生命实际上是两个生(shēng)命即精神生命(mìng)和生理(lǐ)生命的双重融合，人(rén)们(men)通常说要身心健康(kāng)，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字高度概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修(xiū)炼，以(yǐ)达到(dào)至高完美的(de)境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序(xù)渐(jiàn)进，由低到(dào)高(gāo)，由(yóu)浅入深，并且要结(jié)合自(zì)身的情况进(jìn)行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人(rén)来(lái)说，性命双修并没(méi)有(yǒu)想象(xiàng)中的那(nà)么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动(dòng)，积累功(gōng)德(dé)，便是在(zài)一定程度上借(jiè)鉴了(le)性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的道家(jiā)修(xiū)行(xíng)者相(xiāng)比罢(bà)了

　　体弱(ruò)者当(dāng)先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后(hòu)心(xīn)神安(ān)定，炼气化神(shén)，炼神还虚(xū)，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先(xiān)从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除(chú)私心杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提高追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配(pèi)合服(fú)药和(hé)炼气，提升身体素质(zhì)。

可参考的典记载和(hé)提(tí)及(jí)性命双修(xiū)的典籍较多，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易(yì)参(cān)同(tóng)契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之一，全书托易象而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张(zhāng)伯端所著，四(sì)大内丹(dān)专(zhuān)著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性命(mìng)双修万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教门户之见，宗罗(luó)三教(jiào)历代精(jīng)义，一出(chū)世就广泛流传。

补(bǔ)充(chōng)

　　所谓双修，亦(yì)无其(qí)神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修(xiū)持出离之方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为(wèi)大智(zhì)利根者，屠(tú)刀放下，立地成佛，又何(hé)须(xū)多此(cǐ)累(lèi)赘哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙(zhòu)之法则，一(yī)阴一(yī)阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后世流(liú)为(wèi)纵欲之口(kǒu)实(shí)，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色界之方便(biàn)法门，反成为沉堕于三(sān)界(jiè)之(zhī)果(guǒ)实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多人(rén)的理解中意(yì)思(sī)就是"男女交合(hé)"，但(dàn)其实这(zhè)是大家(jiā)对男女双(shuāng)修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在(zài)我(wǒ)们常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只(zhǐ)不过是(shì)男女(nǚ)互(hù)相辅助(zhù)提(tí)升修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大(dà)家想象(xiàng)的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传(chuán)的(de)房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本(běn)质上却有着(zhe)明(míng)显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠(xiá)小说中提起的阴阳双修功法(fǎ)并(bìng)不多，而(ér)且似乎这种功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴阳双(shuāng)修的男(nán)女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法需要(yào)男女双方在(zài)精神上能够高(gāo)度(dù)的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴侣(lǚ)，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要(yào)修炼这种功法需(xū)要极(jí)高(gāo)的修(xiū)炼基础(chǔ)，而且还需要经历一段很长(zhǎng)时间(jiān)的磨合，武侠小(xiǎo)说中的(de)阴阳双修虽然能提(tí)升(shēng)男(nán)女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎么进行(xíng)的(de)是男女一(yī)起修炼；为(wèi)了达到性(xìng)命同(tóng)源；心灵相通的境(jìng)界的。

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双修是指什么意思，双修是(shì)怎(zěn)么(me)进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨》有言(yán)：何(hé)谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是(shì)也。

　　何为之命？先天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化(huà)系(xì)乎身。

　　道家前(qián)辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之(zhī)说：性即是吾人之(zhī)灵觉，命即(jí)是吾人之(zhī)生机(jī)。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉性、性(xìng)格、精神等。

　　命指人的(de)身(shēn)体(tǐ)、生命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性(xìng)命(mìng)双修也就是指神形兼(jiān)修，达到至高完美境界，心身全面修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身(shēn)心(xīn)两方面的(de)修炼，人的(de)生命实(shí)际上是(shì)两个生(shēng)命即精(jīng)神生(shēng)命和生理生命的双重(zhòng)融合(hé)，人(rén)们通常说要身(shēn)心健(jiàn)康，亏其一即残缺不(bù)全(quán)。

　　所以性命二字(zì)高(gāo)度概(gài)括了人生的两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完美的境界(jiè)。

性命双修(xiū)的修(xiū)炼

　　性(xìng)命双修讲究循(xún)序(xù)渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且(qiě)要结合自身(shēn)的情况进行修炼。

　　其实，对(duì)于普通人来说，性命双(shuāng)修并没有想象中的那么神秘，普通人注意(yì)饮食作(zuò)息，加强锻(duàn)炼，参与(yǔ)社会活(huó)动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论，只(zhǐ)不过无(wú)法与(yǔ)真正(zhèng)的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性(xìng)，从命功入手，炼精(jīng)化气(qì)，去病健身，然后心(xīn)神安定，炼(liàn)气(qì)化神，炼神(shén)还虚，提高(gāo)精(jīng)神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排(pái)除(chú)私心杂念，调整平衡，提高追求层次，开(kāi)拓心胸情(qíng)怀，然后配(pèi)合服药和炼气，提(tí)升身(shēn)体素质。

可参(cān)考的典记载和(hé)提及性(xìng)命(mìng)双修的典籍较多，下面列出几本(běn)以供参考

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道教(jiào)经典之(zhī)一，全书托易象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对性命双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯(bó)端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专著(zhù)之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名(míng)《性命(mìng)双(shuāng)修万神圭旨》，相传(chuán)出於(yú)尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总(zǒng)结性书(shū)籍，主张(zhāng)破除(chú)三(sān)教门户之见(jiàn)，宗罗(luó)三(sān)教历代精(jīng)义，一出世(shì)就广泛(fàn)流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持(chí)出(chū)离之方便道也。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修者，岂乃(nǎi)徒指男女之形(xíng)式！盖即(jí)表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也(yě)。

　　后世流为(wèi)纵欲之(zhī)口实，使(shǐ)求出离于(yú)欲(yù)界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便法(fǎ)门，反成为(wèi)沉堕于三界(jiè)之果(guǒ)实。

双修是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的男女(nǚ)双修，在很多人(rén)的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但(dàn)其(qí)实这是大家对男(nán)女双修(xiū)的一种误解。

　　男女(nǚ)双修(xiū)"在(zài)我们常看(kàn)的武侠小说中，指的(de)就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男(nán)女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼(liàn)的(de)一(yī)种很正常的功法而(ér)已(yǐ)，并(bìng)没有(yǒu)大(dà)家想象的(de)那筑梦未来是什么意思，锦时筑梦是什么意思么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说(shuō)中所指的(de)阴阳双修和道(dào)家密传的(de)房中术(shù)内丹阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫无关(guān)系，此(cǐ)二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非常相似，但是从(cóng)本(běn)质上(shàng)却(què)有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中的(de)阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中提起的阴阳(yáng)双修(xiū)功法并(bìng)不多(duō)，而且似乎这种功法也极其难以修炼，对(duì)修(xiū)炼的男女(nǚ)双方(fāng)要(yào)求的(de)非常苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的男女(nǚ)，并不是指的在红尘中(zhōng)普通平凡的色男色女，修炼(liàn)这(zhè)种功(gōng)法(fǎ)需要男女双方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能够形同伴(bàn)侣，在千里之(zhī)外亦能够心有灵犀(xī)互相感知，男(nán)女双方想要修炼这(zhè)种功法需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很长时(shí)间的磨合，武侠(xiá)小说中的(de)阴阳(yáng)双修虽然能提升男女双(shuāng)方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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