本来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本(běn)来无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃的(de)。

　　关于本来无一物何处惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类(lèi)似的诗(shī)句以及本来(lái)无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什(shén)么意(yì)思爱情(qíng)，女孩(hái)说(shuō)本来无(wú)一物(wù)何处惹(rě)尘埃什么(me)意思，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句，本来无一物何(hé)处惹尘埃(āi)什么意思,比(bǐ)喻什么？，本来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘埃什么意思？等问题(tí)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

本来(lái)无一物何(hé)处惹尘埃什么意思(sī)爱情，本来无一物,何(hé)处(chù)惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无(wú)不是一个空字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓抗拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台(tái)。

　　佛性常清净，何处(chù)有尘埃！身是菩(pú)提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净(jìng)，何处染尘埃！菩提(tí)本(běn)无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　本来(lái)无一物，何处(chù)惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩(pú)提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对(duì)神秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第(dì)四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本(běn)来就没有什么东(dōng)西，为什么(me)一(yī)定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一座(zuò)明亮(liàng)的台镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本性(xìng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这(zhè)个(gè)是(shì)禅宗六祖惠能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们(men)肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西写一首(shǒu)偈语来(lái)阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄(xiōng)的观点提出了(le)不同的(de)感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来(lái)看，慧能(néng)的(de)显然要高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得(dé)到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅(chán)宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理解的：“身是菩(pú)提树，心如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子(zi)就(jiù)如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断(duàn)地(dì)将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘(chén)垢污(wū)染障蔽了光明的本性（十年树木百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩(pú)提树肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西不是(shì)菩(pú)提(tí)树，而是(shì)原本比喻(yù)智(zhì)慧的，明亮的镜子(zi)本来就不(bù)是镜子，而是比(bǐ)喻(yù)清(qīng)静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀(xiù)要借助具体的物(wù)体意象(xiàng)来表达(dá)自己(jǐ)感悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界，不需要比喻(yù)，直(zhí)接看(kàn)到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西