抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德。<繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？/p>

抽象派和意象(xiàng)派什么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最早出(chū)现的(de)现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文(wén)风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英(yīng)国文(wén)坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕(tuì)化(huà)成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让(ràng)情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在意(yì)象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一(yī)瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙(wā)见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中国(guó)格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在(zài)意象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这(zhè)种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评(píng)价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象(xiàng)，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一个字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感悟到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然(rán)的一(yī)派，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由(yóu)遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋(lā)遢的家人(rén)一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中(zhōng)，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同本质涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔(róu)、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群中获(huò)得的(de)瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在地(dì)铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面(miàn)孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙(máng)庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人(rén)对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情感(gǎn)融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要(yào)注重事物内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一(yī)幅美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够而且可能必须称之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿(fǎng)自然的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直繁华落幕是什么意思解释，繁华落幕是什么意思？觉(jué)和想象力(lì)为创作(zuò)的(de)出发(fā)点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线(xiàn)加以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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