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徙木立(lì)信的故事阐明晰(xī)什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者(华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗zhě)予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的(de)信(xìn)赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方(fāng)针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门立(lì)下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)个(gè)人(rén)搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏(shǎng)给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民(mín)之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹(tàn)数(shù)千年来民智之不(bù)开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美(měi)好之具(jù)也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务(wù)使(shǐ)到华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗达(dá)完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不(bù)信之(zhī)理(lǐ)？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无(wú)美好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商鞅之与秦(qín)民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国(guó)四(sì)千余年之记载，而求(qiú)其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之令出，其法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以增进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗(wú)所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若(ruò)令彼东西(xī)各(gè)答消文明(míng)国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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