割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚伯(bó)兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很早的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在(zài)很早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也(yě)没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗(àn)的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些(xiē)自(zì)己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选了一个人，他和(hé)这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉(fèng)他，照着他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就(jiù)会得到(dào)所有的福(fú)报(bào)，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约(yuē)定之后，他(tā)的妻子给他(tā)生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么(me)

在这次(cì)的(de)约定中，耶稣(sū)要让(ràng)亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活(huó)在这片土(tǔ)地(dì)上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚(yà)伯(bó)拉(lā)罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日(rì)后亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的(de)惩罚，就如同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉(diào)包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要进(jì四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法n)行(xíng)割(gē)礼。

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