人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò)的(de)意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的(de)意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂(è)人也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀(shǔ)郡太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接(jiē)俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯(hóu)以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将(jiāng)军邓(dèng)骘(zhì)奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己(jǐ)，美言(yán)以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思(sī)是君(jūn)子不忧(yōu)虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇(yù)低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤(qín)奋努力积极求索(suǒ)的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有(yǒu)壮志，刻(kè)苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给(gěi)了祖国的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑天说，他观测(cè)记(jì)录了两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架(jià)能比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢(ne)？

　　 选你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本钱(qián)，但(dàn)能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之所以生(shēng)存下来就(jiù)在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个人的成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素紧密相(xiāng)连(lián)，但起(qǐ)决定(dìng)作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分才(cái)。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心(xīn)投入到祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两(liǎng)千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了(le)第一架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国(guó)东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其(qí)他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元(yuán)年），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰(jiān)难抵(dǐ)达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺各地(dì)，并与当(dāng)地学(xué)者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长(zhǎng)安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真(zhēn)一行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航(háng)时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃生(shēng)米(mǐ)、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出身于(yú)贫苦农民乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么家庭，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要(yào)遭(zāo)受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一(yī)次(cì)，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃(táo)了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封建社会，一个从未出(chū)过(guò)远门的年轻(qīng)妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十(shí)分同情黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受(shòu)了她(tā)，让她有了(le)安身之所，并且在共同的劳(láo)动生(shēng)活(huó)中，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺织(zhī)技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为(wèi)一(yī)个(gè)出色的(de)纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成是：“人生只有(yǒu)积极地(dì)去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤(qín) 不索何获(huò)

　　 不积极(jí)的去(qù)劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章<乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么/p>

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有所获

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