什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关(曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗guān)怀体现在哪(nǎ)些方面是关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

　　关于什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面以及(jí)人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)，什么叫人文关怀 举例(lì)说明(míng)，什么叫(jiào)人文关(guān)怀文化，什么叫人文关怀什么叫终极关怀，什么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái),你怎么理解(jiě)等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

什(shén)么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核(hé)心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性(xìng)，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居(jū)于(yú)核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物质(zhì)生活的主体，也是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的(de)生活、提高人的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文化层面(miàn)的需要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足(zú)人的生存需(xū)要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外(wài)力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人(rén)的(de)差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的全(quán)面发展。

　　人文主义(yì)是以人(rén)为本位的世界(jiè)观，集中体现为对人本身的(de)关注、尊重和重视，它着(zhe)眼于生命关怀，着(zhe)眼(yǎn)于(yú)人性，注重人的存在、人的价(jià)值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存(cún)在的价值(zhí)主(zhǔ)体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根(gēn)本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需求，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人们(men)的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代(dài)社(shè)会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确(què)的舆(yú)论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚(shàng)的精(jīng)神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀(xiù)的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思(sī)想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是(shì)精神(shén)文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领(lǐng)导者(zhě)的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担(dān)负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注(zhù)又(yòu)将深化新闻(wén)主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值的双(shuāng)重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者(zhě)，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说(shuō)，走进市场与人(rén)文(wén)关怀并不矛(máo)盾，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作视(shì)野中，人(rén)文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人(rén)的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人(rén)文关怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执(zhí)政党对(duì)人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心(xīn)人内心(xīn)的感受，引导人们正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关(guān)怀是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗就是对人(rén)的生存状况的(de)关怀(huái)、对(duì)人的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的(de)生活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况(kuàng)的关注(zhù)、对人的尊严与符(fú)合(hé)人(rén)性的生活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋(qiū)后期(qī)逐渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最(zuì)早出现人(rén)文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与(yǔ)人之间的关系方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世立身方面提出诸(zhū)如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人(rén)、以人(rén)为(wèi)本(běn)、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家(jiā)主张(zhāng)把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗