除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗-橘子百科-橘子都知道

除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关于莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是什么？，有句话叫莫问前(qián)程，莫(mò)问前程(chéng)前(qián)面一句(jù)是什(shén)么？，莫问前程的上一句(jù)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是自(zì)身要多做(zuò)义(yì)举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗下，而不要去牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的(de)发展。河道窄水流(liú)湍急，人能在事态紧急的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问(wèn)前程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句(jù)是但行好(hǎo)事，意思是自身要(yào)多做义(yì)举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出自(zì)明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明(míng)代(dài)《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句话传(chuán)递了(le)两种(zhǒng)心态(tài)：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报(bào)酬的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部身上，则要求党员干(gàn)部(bù)但(dàn)干实事，莫问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人(rén)及人(rén)际关(guān)系(xì)，二是谈(tán)命运，三(sān)是(shì)谈(tán)如何处世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了(le)一己之私变化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从(cóng)而使世界(jiè)布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命(mìng)运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都(dōu)是命(mìng)运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核心。

　　文(wén)中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨慎(shèn)忍让(ràng)的同(tóng)时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观(guān)能动性，认为(wèi)这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增(zēng)广贤文》强调(diào)了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统(tǒng)的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由(yóu)于这种庞杂，不(bù)同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看(kàn)到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性。

作品(pǐn)评价

　　一定的文(wén)化是一定(dìng)的社会政治经济在观念(niàn)形(xíng)态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局(jú)限，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封建伦理和(hé)道德观念，甚至带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中(zhōng)心，反映(yìng)了当时及时下人们普(pǔ)遍存在(zài)的(de)自私自利(lì)、损人利己的思想；有(yǒu)的反(fǎn)映了在当时乃至当今社会(huì)制(zhì)度下(xià)小市(shì)民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸(huò)厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的正确反映，今天(tiān)已失(shī)去了借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义(yì)比较模糊(hú)，或者只有(yǒu)片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些(xiē)都是(shì)不符合时代精(jīng)神的，我(wǒ)们要(yào)在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬(yáng)弃(qì)，批判继承，吸取其有营养的成分，古为(wèi)今用。