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独肖有哪几个(gè)

　　是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等(děng)。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉(jí)祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是(shì)由十一种(zhǒng)来自(zì)大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中(zhōng)的龙所(suǒ)组(zǔ)成的。

　　古人以这十二(èr)种动物的习性来分配各个(gè)地支，例如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因(yīn)此以子时(午夜11时(shí)至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时出(chū)来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔(tù)水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些，和当时农(nóng)业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷纭。

星宿说(shuō)

　　古(gǔ)人(rén)将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

　　古(gǔ)代(dài)将周天等(děng)分十二分，用(yòng)十(shí)二支(zhī)表(biǎo)示(shì)，而十二支配属(shǔ)生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在(zài)对应关(guān)系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动物配属二十八(bā)星宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日(rì)鼠，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李(lǐ)长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八宿配动物(wù)即前十二属加(jiā)一倍者也(yě)，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二(èr)八星宿配动(dòng)物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星十(shí)二(èr)年运行一周天，从木星(xīng)位置(zhì)可确定年(nián)度支(zhī)序。

　　《玉(yù)函山房辑佚书》认为每十(shí)二(èr)年(nián)，三岁穰，三岁毁，三岁(suì)康(kāng)，三(sān)岁旱，另(lìng)说是天下(xià)六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二(èr)岁一饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴衰(shuāi)和动物生(shēng)活环(huán)境存在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同(tóng)年份的生活条件大(dà)不相同，不同年份出生的(de)人如(rú)能模(mó)仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物，从而形成生肖动物(wù)，以此(cǐ)推定动(dòng)物兴衰与木星(xīng)年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原(yuán)始社会的先(xiān)民常用某种(zhǒng)动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作为(wèi)本氏(shì)族的保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的(de)混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的(de)图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可(kě)分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏族(zú)的(de)名(míng)号标(biāo)记来(lái)崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者刘尧(yáo)汉从彝族(zú)的图(tú)腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二(èr)兽(shòu)历的来源(yuán)，桂(guì)西彝和(hé)毛道彝(yí)的十(shí)二兽历(lì)法将(jiāng)人与纪历十二兽同列，是(shì)原(yuán)始人人兽不分的思想意(yì)识(shí)在(zài)现实的遗留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽(shòu)历纪日并用于集市之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉(quán)之(zhī)野，文(wén)中所言是(shì)各部落图(tú)腾，绝非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

水浒传史进的主要事迹概括，水浒传史进的主要事迹有哪些　　十二(èr)生肖来源于原始社会的(de)图(tú)腾崇拜(bài)，成令人信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二(èr)辰，但(dàn)以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相(xiāng)沿不废(fèi)耳，认(rèn)定生肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释(shì)干支》中，认为生肖源于(yú)巴比(bǐ)伦的黄道十(shí)二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及(jí)、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不(bù)同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非(fēi)起(qǐ)源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强(qiáng)图(tú)腾说的合理性。

独(dú)肖(xiào)是(shì)那(nà)几肖

　　独肖是指(zhǐ)十(shí)二生(shēng)肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释(shì)系统，成为民(mín)间(jiān)文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生(shēng)肖(xiào)作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北肖之一(yī)吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常患得患失，不过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会(huì)轻易(yì)受他人(rén)或环境的(de)影响，按照自(zì)已意念(niàn)和(hé)能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心(xīn)地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注重(zhòng)眼(yǎn)前的事(shì)物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别(bié)容(róng)易从当下(xià)短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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