割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗主(zhǔ)要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如(rú)今看起来(lái)这并不是一(yī)个正确的做法，这次我(wǒ)们(men)就来(lái)了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在(zài)很小的发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系时候，对于(yú)他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文明社会(huì)看起来的话是很(hěn)不人道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做(zuò)法如(rú)今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣(sū)的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从(cóng)很早(zǎo)的时候就流传下来的(de)，其实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没有了善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的(de)失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩(hái)子(zi)们(men)，所以他想要去救(jiù)这些(xiē)自己子民(mín)，所(suǒ)以他在(zài)人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个(gè)人立(lì)下约定(dìng)，只要这个(gè)人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨意去(qù)做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的(de)福报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之后，他(tā)的(de)妻子给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的(de)和(hé)亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自己和的(de)他(tā)的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此(cǐ)的约定中的(de)福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràn发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系0; line-height: 24px;'>发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系g)亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯(bó)兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他(tā)们(men)之间的契约(yuē)是用割(gē)礼来作(zuò)为记号(hào)的，规(guī)定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后(hòu)上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者(zhě)是(shì)自己后代(dài)的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对(duì)上(shàng)帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚(fá)，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人(rén)的一(yī)种的(de)传统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割(gē)礼(lǐ)。

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