1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国(guó)首尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就对音(yīn)乐有浓厚兴(xīng)趣(qù)的他在14岁就和(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文hé)朋友组建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐(xú)太(tài)志和杨贤硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组合开创了韩国偶(ǒu)像组合(hé)和流行舞曲的(de)新时代，成为韩国90年代当(dāng)红(hóng)歌(gē)手组合，是(shì)韩国偶像的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志(zhì)的(de)恶魔事件其实是说他(tā)在1994年发表过组合的(de)第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的(de)杰作(zuò)”，也是“徐太志和孩子们(men)”专辑(jí)中销量最少(shǎo)的一(yī)张(zhāng)，就是(shì)这张专辑让徐太(tài)志不再(zài)是大家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的(de)音乐不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作(zuò)为“分析和批(pī)判的(de)对(duì)象”存在(zài)，他这样的(de)歌手应该不(bù)会有(yǒu)第二个了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来的(de)，当时流(liú)传(chuán)“撒旦说(shuō)”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和孩子们”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒(tǒng)换向反方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不足”这(zhè)样的(de)声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但(dàn)一部(bù)分宗教人士(shì)还是认为(wèi)这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上这样的说法完全(quán)是没有依据的，就是三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定(dìng)的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就说他是恶魔就有点(diǎn)太不科学的，说白了大家还是都喜欢凑热(rè)闹(nào)罢了，一点会引起争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事(shì)人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如(rú)果(guǒ)再(zài)碰(pèng)上一(yī)些匪夷(yí)所思的传闻(wén)，还是要(yào)多思考(kǎo)思(sī)考再决定要不要(yào)站队。

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